”,最早见于唐朝,大概的典故是李隆基派当时早已威名远播的一行和尚(僧一行)
了一
风
术,目的是为了忽悠当时对中国文化垂涎
滴的外国人(以西域人为主)。由于当时唐朝盛世,国力
盛,从东南西北、四面八方来中国
生意、学文化的人很多很多,对于易学、占卜、预测、风
等等这些属于“朴素唯
主义”的自然科学在当时主要还服务于皇室,以及在民间也未有广泛地公开应用,所以外国人来求这般瑰宝般的文化就一定要问皇帝要了。既然是瑰宝般的文化,皇帝不让
传于民间以防倾朝之灾,也肯定不愿意轻易拱手相送于外国人了,同时唐朝皇帝也要
一番慷慨大国无不吝啬的
面风范,于是乎就安排了皇
御用大和尚一行僧去编著了一本关于风
术方面的书,以应付外国人的要求。“东方地形像竖起的灯炷;南方地形像宝塔;西方的地形像在曼遮(园形的坛供)上安放螺杯的形状;北方的地形像盛开的莲
。特别是还有四座圣山,在其环绕的山脉中,那梁正澎迦山像一把宝伞;玛仲山像条金鱼;冻喀山山岩像朵莲
;其山
的积冰又像白螺;仲赞山像一宝瓶;裕
山像吉祥结;澎迦山像一宝幢;帐普山岩像一宝
等,共为八吉祥相,故自从布达拉
建于此,各时代,各寺庙的僧伽大众和显密教法的说修事业一直兴盛不衰。时过境迁,中原和西域的

继续频繁着,反倒之这门《八宅风
术》从西域回
至中原的民间,竟然在唐朝的中土之国
传起来,(中国自古还是人多,传播的效率果真是
。再有就是民间对风
的需求一直惊人,假的东西也可以久传不灭),经过宋朝以后的不断整理和参和补充,《八宅风
术》竟然被奉为风
一派,清朝乾隆年间更有人修著《八宅明镜》,再引无数世人误
伪学之门。如果一行和尚投胎转世后得知此果,心
的甜酸苦辣不知何尝。(未完待续。)大海,北背雪山”北靠难以逾越的喜
拉雅山脉,南向是一望无际的印度洋,东西濒临孟加拉湾和阿拉伯海,也是地球上最大的风
格局。印度的形势是八卦中的“坎”卦,是智谋军师之象。欧洲学者游历印度,曾赞叹印度是一个永不会匮乏的富足国家。布达拉
为
山午向兼壬山丙向四度,
于四面环山的一个山窝中。其发脉于西南方的世界最
的喜
拉雅山脉,祖龙的一支脉向东北方奔驰而去,至念青唐古拉山峰后,再分一支向南面返回,经羊八井、堆龙德庆而向拉萨延伸,至拉萨的北面2。84公里
嘎然而止,由于此来龙生猛,尚有余气,于是龙脉再一
,结
于红山。此谓回龙顾祖,福泽久远之地。
位四面皆山,且
于
山者,谓之莲
地。莲
地正
结在
心山
,而布达拉
在山
上建
,正合风
。”中印的主要河
都发源于雪域
原、喜
拉雅山脉,可见雪域
原是中印人民的生命之源。从目前来看喜
拉雅山脉大
分都
于中国的疆域,印度的母亲河恒河源
也在中国境内,而且中国又
在印度之北,不
从有形还是无形的角度去观察,印度风
似乎都在中国风
的“掌控”之中。“虽然佛经里将风
斥为外
,但是僧人懂风
的的确不少。所以自古都有天下名山僧占多的说法!”“真的么?那您实在是太厉害了,在我们这里只有智者和庙里的上师才懂这个!”
导游有些好奇的问
。“是的!”
从地域形状比较。中国趋向于方块状,而印度则呈倒三角形——中国的“土象”地域形状较优,是稳定的象征;而印度属“火象”,预示多变。中国的“乾”卦也容易养成自傲、封闭、独立的特
。而印度背俟
山产生人财
容易外
,自
文化容易丧失的诱导。王钟在导游诧异的
神中取
罗盘,快速的测量了布达拉
的坐向。心中默默的想到。之后呢?西域人也不是傻瓜,拿了这门《八宅风
术》之后,还真的正正经经研究起来。当然,西域人也非愚笨之辈,也明白如何理论结合实际。当通过无数的实践之后,西域人终于明白这份《八宅风
术》并不是什么天地真理,里面的理论错漏
本经不住实践的验证,所以西域人慢慢地也淡化了《八宅风
术》了。导游有些崇拜的说
。王钟有些唏嘘的说
。佛教发源于印度,广大于中土,僧人在选择庙宇的时候,大多都会参考风
。僧人中在风
方面有很
造诣的,并不在少数。比如说唐朝的僧一行,宋朝的静
和尚,这两人在风
方面都称得上一代宗师。所以正是这个原因,印度和中国不停的

,试图将雪域纳
他的版图。“先生,你懂风
?”中国自然不会愿意,
照现在的情况来看,中国在这方面还是占有很大的优势,所以不论印度如何的加
军备,提
自
实力,都没有办法超越中国成为亚洲第一
国。一行和尚固然明白皇帝老爷的心思,因为他本来就是研究天文和修编历法的,对自然科学很有学问,运用正统的理论来编一本似是而非的文章也确实不是难事,于是一行和尚就首先来个“太极分两仪”,把人的命格分成东、西二命,然后
合后天屋宅坐向,来给屋宅定格八个分别代表吉凶的方位,以此为纲要再参杂一些易学八卦的正理,如此一本专门用于外
礼送的风
著作(后世称《灭蛮经》,也就是今天的《八宅风
术》的始本)也就应运而生了。依靠雄浑的喜
拉雅山脉,中国印度都是人
众多的国家。几千年来中国一直都以帝国尊崇自居,国家长期的帝国统一间隔以短暂分裂;而印度,则恰恰相反,是短暂的统一和长期的分裂。印度的炎
气候使人们喜静恶动,静坐冥想成了印度的天然的产
,印度也就成了古代世界宗教大国。在静坐冥思中发展了
奥的哲理、
象的数学和门类繁多派别各异的宗教。宗教是印度文化的
心,由此影响了印度神话和史诗、艺术和建筑的发展,极大丰富了世界文化宝库。喜
拉雅山脉下诞生了世界著名的佛教,最终成为中国与印度的文化中的重要组成
分。王钟也没有什么好隐瞒的,

承认
。