，瓜儿离不开秧，革命群众离不开**。人民是，**是鱼。”对于这些问题我们都
有同
，尤其是对长时期的个人崇拜更是厌恶至极。
理说我们都是**的世家
弟，文革中曾
唱忠于**忠于党，党是我的亲爹娘。谁要敢说党不好，
上叫他见阎王！现在竟一个个成了标准的持不同政见者。在庐山时罗瑞卿晚上在路边（！）撒
，无意中看到了从彭德怀那里
来的周小舟等人，立即呈上密报折，反党集团遂成铁案。自从父亲平反复职，黎海民便成了一个不折不扣的乐天派，到
都能听到他那哈哈的笑声。**在中央全会上痛斥彭德怀，说他刘某人就是要对**个人崇拜。
陶铸写信给同
，说我们**人对领袖的忠诚应该象旧式女嫁人一样，从一而终。我记得有这样一件事：他的
上司…广播电台台长的公不知为什么成了刑事犯，他便来找我活动看是不是可以不判刑，劳教几年算了。我老爸当时正分
公安，“为**建立纪念堂完全是错误的，且不说他当年也亲笔签字要求
后火化，他一个人占这么大一个建筑不光脱离群众，也脱离了与他几十年生死与共的战友们…为什么不能到八宝山跟战友们在一起呢？看了人民日报XXX副总理纪念周恩来的文章了吗？第一句话就是敬
的周总理生不争权，死不占地。说得再清楚不过了。”真是
极必反。“东方红不能唱了，这支歌是违背
克思主义基本观
的。要唱东方红，就不要唱国际歌。要唱国际歌，就不要唱东方红。东方红说**是人民的大救星，而国际歌说从来就没有什么救世主。”从此，我们都叫他西门大官人。
结果怎么样呢？罗瑞卿被
得
楼摔断了
，仍被用大筐抬去斗争；**赤**的惨死在开封，胡和发都有一尺长；陶铸果然
了烈女，在监狱里写下‘无情白发
寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜寒’这样凄惶无奈的诗句后与世长辞。想想这些，真让人气短。那时我们都非常关心政治，一本封面上印着“仅供中央领导人和有关
门负责人参阅”的南斯拉夫老**人德
拉斯在铁托的狱中写就的《新阶级》，几乎被我们翻烂。没有人再谈政治…我们太脆弱了。
那时我们还很正人君
，远远不像后来那样放狼形骸。当天下午，黎海民同其中一个女孩
了。当他炫耀般把这事儿告诉我们时，我们都大吃一惊：这么迅速？这么简单？这是犯法的呀！海民，因为他是记者，加上又有通天的关系，经常有内
消息透
给我们。当时中央正在召开理论务虚会，新观不断提，他便不断给我们传达：可是想想建国后的这些事儿…批电影武训传为文字狱开端，俞平伯惹祸，
寅初遭殃，梁漱溟被禁止说话，胡风
狱，丁玲被难，反右派让几十万人同时闭嘴，连战功赫赫的彭德怀都以言获罪。几亿人去打麻雀，几亿人去炼钢，党报上充斥着好大喜功的谎言，伟大领袖开始为老百姓吃不了这么多粮
而发愁，一转
就饿死了上千万人！而那些忠心耿耿维护神权的英雄豪杰呢？他得意地接受了这个绰号。
我知
，他的父亲比我们的父亲多倒了十年霉，而且是**直接理的案，他的怨气自然要比我们大一些。我记得那是个五一节，我们一群朋友在餐馆里聚会，黎海民带来了几个打扮得很妖娆的女孩
。我们也并不是没有和女孩一起喝过酒，但那仅限于我们同样的
妹，在我们心中，她们并没有太多异
的觉…跟我们穿一样的
夹克，一样的洗得发白的学生蓝和国防绿，一样用大碗喝啤酒。这些女孩不一样…她们抹着
红，她们穿著跟鞋，上边穿著显示腰肢和
的时装，下边则是当时最时髦的喇叭
。而且，每人都是一披肩发。在当年的中国，喇叭和披肩发甚至比西单民主墙还让政府觉得离经叛。中央人民广播电台曾经向全世界广播了中国**北京市委员会的一个通告：不准穿喇叭和留披肩发的人
市委和市政府大门。接着还向全世界广播了一份什么青年组织的倡议书，号召全
青年不穿喇叭不留披肩发，让帝修反的和平演变
谋彻底破产。现在的青年人看了我这段描述可能会以为我是在呓语，但我们确实从这样的时代走来。可笑的事情远不止这些，在最得开放空气之先的广州市，连文艺晚会歌手是站在麦克风前唱还是把麦克风拿在手中唱都成为严重的阶级斗争。以至于当时的广东省委书记任仲夷哭笑不得，说他不明白为什么站在那儿唱就是无产阶级，而把麦克风拿在手里唱就成了资产阶级？最后他裁定想怎么唱就怎么唱。然而，黎海民很快便把自己的兴趣
行了战略转移，转移到各式各样的女人上。还是说这几个女孩
吧。黎海民安排她们
着坐，也就是我们每一个人边都坐着一个女孩。气氛当然很烈，这些女孩和我们
滴滴地说话，会假装生气又随即大笑，会斜着睛看你，一付烟视媚行的样，会撒，会跺着脚喊“讨厌讨厌讨厌！”而这些，我们的妹完全不会。