蔡羽飞很
毅的
了
，神情有木然。蔡羽飞见我沉默不语，以为我是嫌钱少，随即又说：“如果王先生你觉得五万块不够，我可以再多给你五万块，十万块成不？”
我忙说：“不是，不是，这不是钱不钱的问题，我而是那个地方不能去了，要是在十年前也许还成，你
怎么着就怎么着，没人
你，可是现在那个地方已经
不了外人了。”我话还没说完，蔡琳已经抢先说：“王先生如果你觉得十万块还不够的话，你可以开个价，我们一定会让你满意。”
蔡琳一笑说：“不怕的，我曾学过一些防
之术，相信能应付得过来，王先生，你只需要把我带到那里就可以了，剩下的事情我自己解决。”想不到这么一个
小的姑娘，居然学过功夫，还真是看不
来，不由多看了她几
，正巧遇上了她投过来的神，我像偷糖给家长抓住的孩
一样，脸一红，赶
收回目光，
咳了一声说：“那里的巫术非同小可，尤其是下蛊手法更是防不胜防，
明到跟他们说句话都能下蛊。村尚且叛
之前，我去外婆家玩，那个时候，我是不允许一个人外的，要么是我表哥陪着，要么是我妈妈跟着，怕的就是给人下了蛊，因为有些蛊只有施蛊者才能解，别人就算懂蛊也不一定解得了。我的一个朋友曾经就中过那样的蛊，某年他差去了湘西苗族某地，正遇一苗人和一汉人扯
，围了过去看了会
闹，回到宾馆人就不对劲了，人黄无力，神涣散，
发脱落，送到医院没治不好，请了当地有名的解蛊大师也没治好，几天下来就瘦成骷髅样，最后用尽一切办法找到了那个施蛊者，也就是那个跟汉人争吵的苗人，诚恳
歉之后，那个苗人才解了他的蛊。我这个朋友当过兵，他常说他是天不怕地不怕，可一提中蛊那一事他说他忍不住要打冷战。我不是在妖言惑众，事实上确是如此。所以还请你们三思而后行。”蔡羽飞脸
大变说：“为什么？”我心
一震说：“啊！不是吧？！你们真要去哪？我看…”我叹气说：“十年前，我外婆那个村
内
发生了一次叛。说起那次叛，我得先简单介绍一下他们那个村的奇特之
。他们这个村里至今还是沿用古代苗族社会那
独特的‘自治’理，即是‘鼓社’（所谓的鼓社就相当于汉族的宗族组织，一个“鼓社”就相当于一个“家族祠堂”苗族的一个“鼓社”就表示是一个宗支，宗支人
扩大后又再分宗支）、‘议榔’（所谓的议榔就是议定一
社会契约的意思，相当于我们今天的立法系统。它是由一个地方的不同宗族的家
组成的地缘
村寨组织。总之它是讨论并确定一社会公约的，比如对偷盗者怎么罚，对杀人的又怎么罚等等，内容是经过集
讨论的，可以
据实际情况行修订）和‘理老’（所谓的理老就是一个地方，一个寨自然产生的一些领袖人
，有的叫“寨老”有些叫“理老”有些叫“方老”这些人，实际上就是民间权威，他们负责理地方事务。在苗寨里，那些上了岁数的，脑灵活的，心公益事业的，讲话火的人，就是“寨老”或“理老”）。而他们又沿袭了
秋战国时期楚国的一些巫术，所以那里盛行巫术，几乎是人人都或多或少懂那么一。在他们村里存在有两派，一派是学习白巫术的，比如请神，驱鬼等，一派是学习黑巫术的，像下蛊，下咒等。问题就现在这里，由于两派学的巫术不一样，一是救人的，一是害人的，两派的人自然有些不和，好在当时的理老两派人都很敬重，在他的调节下，两派倒没起什么来，这僵持的局面就一直持续到他死后好长一段时间。后来当地政府为了推动一下他们这个村的经济，想拨款修一条
路直通去，本来这是件好事，但是没想到却惹来了一场灾难。他们村学白巫的，光看得远，
知要想富先修路的理，极为赞同政府的决策，可学黑巫的不是这样看，他们认识这是政府想改革他们沿袭了上几千年的自治理，死活不同意，于是两派争执不休，本来两派人就有间隙，这样一来更是火上加油了，慢慢的由争执变成了仇恨，从仇恨演变成了厮杀，两派人最后打起来了，斗法的斗法，下毒的下毒，各施本领。正所谓一尺
一丈，学黑巫的打败了学白巫的，并把他们全驱赶村。我外婆也就是死在了那场叛中，她中了蛊毒，虽然后来给解了，但是由于中毒已，没过多久就去世了。学黑巫的控制了整个村，从此他们采取了关村措施，
法在村外布下阵法，已经严禁外人
内。”我闻言，微微一怔。
我说：“不，不，我听我妈说，学黑巫的那些人都疯了，据说已经不顾祖上规定要练禁蛊，他们把村
搞得乌烟瘴气，而且一旦发现外人，无疑例外的分肢喂养蛊。所以我建议你们还是算了吧。”我心下更加奇怪了，不过还是老实回答说：湘西凤凰县苗寨镇凤凰村。”
蔡琳说：“这你也不用
心了，你只需要带我到达目的就成。”她似乎觉得她的语气有蔡羽飞神经一松，展颜说：“哦，原来如此，呵呵，没关系，我们只是过去看看而已，不
嘛，应该没什么的。”置呢？”
蔡羽飞迟疑了一下说：“哦，那个地方听起来好像很偏僻的样
，不知王先生方不方便带我们一同去呢，当然，我是不会白让你走这一趟的，你给我们带路，我给你五万块钱的劳务费，你觉得怎么样？”