第四是石桥：给在世功过参半的人经过，投平民百姓，享小康之福。

第六是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四形式投：一为胎，如、狗、猪等；二为卵，如蛇、等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。”

“法师，真的有回么？”

三者。神禽兽，为禽兽神（畜生）

第五是木桥：给在世过多于功的人经过，投贫穷、病苦、孤寡的下等人。

在场的人都有一拨云见日的觉，王钟的话十分通俗，不论有无宗教基础的人都能听得懂。更何况，佛教在韩国十分的昌盛！

，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们上的。可是一旦附在上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。”

有的人发现有附并不是一件好事，但往往自己又不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不你请了哪一类型的法师，有还是无，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附的人）合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。

四者，神薜荔。薜荔者饿鬼名也（饿鬼）

教认为人应修守。清静寡，否则迷沦有，淆本真。不能返朴归，与同。其神便五。据《太上老君虚无自然本起经》载：

“刚才讲到有一份众生，他本在前世过人。只是这一世由于因缘，没有上投胎，因此他的灵在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的，，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的，只能够借助你这个工，来达成他自己的目的。

原来是这样！

王钟解答完后继续说。

第三是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。

尹初媛听到这里，眶中的泪在也忍不住，一滴滴的落下来，附的苦楚她最清楚！

所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥。

五者，神泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱）

无形众生，灵转世等概念大家多少都了解一些！

他们就算不是佛教徒，多少也曾经接过佛教的理论！

你们是否受到这几年修行的人特别多？学佛修的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而灵鬼怪是无形的众生，不是有形，还是无形，通常他灵的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的，你就会发心修行，如果这时你没有人的，还没有投胎，你正好是一无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有，你就会去附。

一者，神上天为天神（神）

如果不是碰到王钟，她的噩梦到现在也不会醒过来！(未完待续。。)

还有教六桥只说：

而且他的还能看到各各样奇形怪状的生灵，这些生灵都是存在不同空间的，他们有各各样的能力，有善良的也有邪恶的！

一会好像是童稚的孩童，趴在地上打，哭闹！

有的人附附的比较，甚至于自己不了主，当附的力量现的时侯，他会变的手舞足蹈，满神神叨叨的话，别人本听不懂他在说什么，有时侯他本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附的那个众生借用你的，在这些事情。

这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因缘，才能就此解开，告一段落。”

二者，神骨，形而为人神（人）

一会又好像是一个老态龙钟的老太太，驼着背轻轻的咳嗽着！

第一是金桥：给在世时修炼过仙法、法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成。

刚才讲到近10年来附的特别多。为什么呢？因宇宙间有一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源。宇宙间修行的规律是，只有在人的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修得很的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量在凝聚回来。

三星电的代表崔建站起来，一脸恭敬的说。

那真是不了主，自己的主动权都被剥夺了，不论他多着急，多努力都没有办法控制自己的，只能看着怪控制着他的奇怪的动作！

第二是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。

“这是自然，佛教有六回，教也有五回。六回世人常知，而五回却少有人知。