饱穿，也赖先生的大恩大德。现在什么行不行？别事，就是刀山下火海，俺们都不带皱眉的！”豪夺不行，那就取！孙元起一咬牙，让他从同行的随从中找十多二十个信得过、风的壮汉，带到厢房里，把大致情况跟他们了：在敦煌莫窟，有个王士，守着座寺庙、偶然间他在某个中发现了万卷的经。这些经，就好比之前甲骨，在普通人看来不值钱，可是在人里，就是不得了的宝贝。们此去，就是要将那些经卷回来。那些人多数都是去河南安买过甲骨的，自然知该怎么。孙元起又叮嘱：“这件事一定要保密不能走漏风声，最好不要让别人知是咱们买的。们可以先在安西买好百十个空箱和车。等经卷到手之后，迅速装箱，绕路回北京。不要怕钱，哪怕多雇了车镖师，也要保证安全。”顿了一顿，又加一句：“总之，无论们用什么法、多少钱，都要把经卷给完整的回来。”完给他们递过一沓银票，足足有两万两。孙元起与那群官员继续周旋不提且那十五六今年青伙躲在屋里商量半晌。等下半天，三三两两装作采办土特产的样，走大院，在安西集市闲逛。趁机买好车和大箱，乘着黄昏分几对了安西城，沿着大路，直奔敦煌。敦煌在安西州西南二百七十里。这群伙都是农村长大，经得起折腾不过两天就望见敦煌县城。队伍分成两分：一分人少、车多，直接城扮作采购土特产的客商，在城里安歇：另一分人多、车少，带足箱，绕过县城，改向东南，奔莫窟而去。莫窟在敦煌县城东南四五十里的鸣沙山下，加把力，半天就可以赶到。当抵达莫窟的时候，连没有什么文学细胞的程寅，都不得不啃“太了”！那是沙漠里难得的一片绿洲，因为有泉的滋，杨柳、古槐青翠滴，与周围的黄沙形成显明对比，好比是沙砾堆中的一块绝品翡翠。只是绿洲太，不过一二十亩地，故而没有几人家，来往的人也很少在此停留。这一行人赶着车逡迤走绿洲。现在是刚步盛夏，路没有什么商旅。客店老板看见，早早迎了来：“客官，要住店么？”沿着路还有一两家旅馆，倒不着急。队伍中，有人用天津音答：“我们再看看第二天早，十来个伙围着饭桌，一边就着茶吃馍，一面低声商讨着什么。突然，其中一人用天津腔问：“二，这附近有什么庙观比较灵么？”二一甩训快步跑过来：“客官问这附近有什么庙观比较灵，咱这附近可没啥，就有一个观，里面的王长有些神通。这附近还有个千佛，里面各菩萨都有，客官不妨去看看。”赏了二几个大钱。这些人几吃完手中的馍馍，门拜佛去了。是拜佛，其实是“见”王长。这王长倒不难找，见到莫窟，也就算是见到王长了。话这王长，名叫王圆篆，祖籍湖北麻城。他本人生在陕西，因家乡连年灾荒，为生活所迫，外谋生，落于酒泉。在此期间修行，人们称他为王士。后云游至敦煌，登三危山，发现莫圣境，慨万千，急呼“西方极乐世界，乃在斯乎“。以后他长期居留于此地，奉献了他的后半生。王士走莫窟的时间大约在192年左右。当时他已近不惑之年，看到神圣宝窟无人护，一片残破，受到严重的自然和人为的破坏，一烈的使命，使他自觉自愿担当起了“守护神”的重任。他四奔波，苦劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理窟中的积沙，仅第16窟淤沙的清理就费了近两年的时间。清光绪二十六年五月二十六日1900年6月22日这一天，王圆策揭开了藏经这个秘密。王士的墓志是这样写的：“沙裂一孔，仿佛有光，破，则有，豁然开朗，内藏唐经万卷，古多名，见者多为奇观，闻者传为神。”王圆策是一位地地的士，而莫窟却是佛教圣地，历来都是佛教徒活动的地方。然而，世事就是这样捉人，偏偏把一个士安排在佛窟里，让太老君的弟为释迦牟尼效犬之劳，这差错的安排委实古怪离奇。更令人不解的是，不知是王圆策士的行为动了佛祖，还是无意的安排，佛窟里的秘密却让一个士来发现，奇人遇奇事，现了戏剧的结果。藏经发现之后，王士尽了最大的努力，了他应该的一切。首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经的两卷经文。王士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可情的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。荒辏敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位土，对金石学也很有研究。王士向汪知县报告了藏经的情况。汪知县当即带了一批人，亲去莫窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。留下一句话，让王士就地保存，看好藏经。两次找知县没有结果，王圆策仍不甘心。于是，他又从藏经中挑拣了两箱经卷，赶着驴奔赴肃州酒泉。他风餐宿，单枪匹，冒着狼吃匪抢的危险，行程00多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备的台廷栋。这位廷栋大人浏览了一番，最后得结论：经卷的字不如他的法好这一行人找到王长的时候，这位年近六十的老士正在清扫窟中的淤沙。自有一个伙装作凶神恶煞的模样，恶狠狠地问：“王士，把经卷放哪儿啦！”到这十来个伙站在自己面前，老眯了一下睛，问：“们是钦差大人派来的？”这一问话，把这群伙吓了一大：店二着士有些神通，看来不假！。