第459章 人dao酬情
第459章 人dao酬情
这个时候，李玄似乎回到了这个场景，但是他的九大意志明白，他自己存在于推衍之中，命运法则呈现这些，自然有其dao理，李玄心底shenchu1明白，却不会去按照意愿去强行改变什么，而是如同看客一般的观看着曾经的历经的那一幕。
…
“dao，天dao，地dao，人dao。
天dao，为天理之循环，生生不息，因果昭彰。
地dao，感天地之正气，发万物之生灭，应众生之劫难。
人dao，人，六dao众生之一。dao，即品德之dao，zuo人之dao，chu1世之dao，修行之dao。”
…
“dao是由两个bu分组成的，一个是知行，一个是心态。
第459章 人dao酬情知行是分开看的。知，就是看清楚，看明白，看得透彻！也就是无论情感的错综复杂，无论手段的高低，无论是奉承还是挖苦，无论是lun理dao德，无论是信仰还是观念，你都可以看见本质，而不是在乎表象，也就是说我不会在意情感里面我最喜欢谁最讨厌谁，不会在乎你用的什么手段，不会在乎你奉承我还是挖苦我，不会在意哪个规定的lun理dao德，不会在乎佛祖还是耶稣，不会在乎你是西方思维还是东方思想，我都能通过本质看到事物的最基础的组成bu分，这样，我就很明白怎样chu1理能让自己不在自己心里留下解不开的结局。人，其实zuo任何事都是要给自己一个jiao代。
所以我们这类人chu1理事情的最高准则是依据事实去zuo事，这样可能会得罪很多人，可能会让很多人不能理解，但是一定是对得起这件事情的，因为这件事情的本shen已经ju备了它最后的结局，恶因结恶果，善因结善果，我们只是陪伴着去chu1理，而不能去人为扭转规律要出现的结果，一旦我们因为情感，因为信第459章 人dao酬情仰，因为观念而去逆转或者改变，那么我们自己就会阻挡住自己悟dao的慧gen，都是环环相扣又都是可以分开chu1理的。
行，就是说的zuo，就是你能很清楚的看清本质，也知dao遵循规律该怎么去zuo，但是很多事情里面都是有得就有失的，一旦发现是自己shen边至爱或者亲人是那个要失去的人的时候，我们的情感和信仰的力量就会让我们想着去保护我们的至爱和亲人，这样zuo是可以得到心安，但是却扭曲了规律，所以行不能zuo到的人最好连知都不要有，那样他才会痛苦，而且无法得dao。
心态，就是说在你们可以扭转规律来拯救至爱和亲人的时候，由于自己要遵循规律的发展而不去拯救时，这时的心态会是很难驾驭的，你只有能够以遵循规律为最高准则，而又能自己的内心能够释怀，你才有资格继续shen悟。”
李玄语重心chang的对赵丹妮说dao。
赵丹妮若有所悟，随后shenshen的朝着李玄鞠了一躬。
“李大哥，谢谢，谢谢你的dao！”
赵丹妮说着，再次的shenshen的鞠了一躬。
“其实不必如此，我也只是看你年纪不大，但是对于天dao似乎太过于投入，这才忍不住说些的。
在你看来，旁人所说的三境界你不了解，索xing我现在心情不错，便一并说与你听。”
李玄微微点tou说dao。
赵丹妮美目顿时泛起一gu期待的光芒，对于李玄，也是感激涕零。
李玄微微沉yin，说dao：“一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山还是山，看水还是水。
第一zhong：看山是山，看水是水。直觉的观察力，唯物的，表面现象。重事实，靠眼力。普通人的境界。
第二zhong：看山不是山，看水不是水。能够通过表面现象，看透事务的本质。重心力，偏重唯心。智者之境。
第三zhong：看山还是山，看水还是水。眼到心到，万物在心，心在万物。表面现象和内在本质，尽皆了然于xiong，又能够超然于物外。是为神境。
这其中，自然有所区别，其区别在于…”
“李大哥，都说天dao酬勤，那人dao酬什么呢？”
李玄闻言，想了很久，想了很多。但他只是沉默着，没有急于回答。
“这话，其实没什么必要回答，如果一定要回答，人dao酬什么？我说：人dao酬情！
但这是不得已的回答。天dao酬什么，人dao酬什么。这是一zhong因果关系明确，功利心很重的观念。事实上，天dao自在，人dao自liu。‘天无私覆，地无私载。’天地无情。‘天若有情天亦老。’天地无酬，人世无酬。天dao自在，人dao唯心。
天dao酬勤，这是个感情色彩很重的说法，表达了千百年来善良人们的美好心愿。但是，天dao人dao，遵循的是理，不是情，更不是谁的愿望。
先不论天dao，就人dao而言，人生能够掌控的是过程，而不是结果。不guan在你我的心中，天dao酬的是什么，人dao酬的是什么。如果你一心为了某个酬，不guan用什么样的心去求，最后的结果，很有可能不是你要的那个。更大的可能是大失所望或超过你的期望。如果你用真、善、美以及所有积极向上的心去努力，最后的结果无论是什么，一定已经不重要了！
天dao论到极chu1，是个理字；人dao说到极chu1，是个情字。说到底，人是情感的动物，生于天地间，循应天理，用尽一生情。酬的是什么？酬的就是你今生今世，不虚此行！
这只是我个人的观点，因为我这个人重感情。像我这样的人可能还有很多，但肯定不是所有的人都遵循这个tao路。要知dao，天生的人们，我们之间的差别是很大很多的：先天的心智、兴趣、ti能；后天的环境、条件、shen份、际遇。等等。
单以人生目标而论，就有六zhong基本追求：金钱、名声、地位、知识、情感、家ting。每个人先天后天的追求不一样，使用的手段，经历的过程不一样，包括各zhong不可预知的诸多因素，最后的结果一定是千差万别的——这就是人生。所以最后，每个人的结果一定是：各尽所能，各取所需，后果自负。
天dao也许酬勤，而人dao则未有一定。用心和结果有一定的因果关系，却没有明显、固定的因果。
天地无情，天dao只是一zhong自然运行规律。天dao酬勤是把天人格化了，而事实上，天，天dao这zhong自然规律，没有人格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化！
再论人dao，人dao是什么？是按客观按规律办事。但是第一：没有一个人能zuo到完全按客观规律办事。第二：客观规律在不同时期，不同人shen上有不同的规律，第三：很多规律是自相矛盾的。第四：规律有普遍xing还有特殊xing。也就是说，‘没有任何规律可言’也是一zhong规律。
简单地说，人dao酬什么？不同的人，酬不同，没有绝对定论。天dao是个大的规律，大规律下有很多小规律，人dao只是其中的一小bu分。
如果一定要说人dao酬什么，从普遍的现象和意义来说，人dao酬的就是真、善、美！
天dao酬勤，虽说没有dao理，但对大众来说，这zhong不合dao理的理却是最好的，论理不能不知dao这个理，论情不能不顾这个情。
人dao酬真、酬善、酬美！这也是不得已而说的偏重于情感和信念的说法。就事物的本质来说，人dao酬的是：本xing！
因为我们是人，所以我们能得到作为人所能得到的一切应该得到的。人类一切的作为和结果，都蕴han在本xing中。
古人说：‘知一重非，进一重境。’言外之意，境界的提高，要不断发现自己的谬误和局限。但要我说，一，人生一辈子，不过都是原地画圈而已。二，人生的境界各有不同，但没有高低之别。
境界是逐渐丰富，更多、更趋于完美。每个人都有自己很多层面的心之境，与他人之间，某些方面，有shen浅之别。但从人的整ti来看，不以shen浅多寡而论高低，质与量的对比不是跟别人，而是跟自己，跟自己的本xing，zuo最好，最完美的自己。
对人自己来说，生命的过程是知、觉、感、受，理智与情感不断积累的过程。每时每刻，我们都活在一zhong自我独特的境界里。每天我们满足心灵的内容、形势都不尽相同，但只要心舒坦了，外在的助力、形式就不重要了。
心之为境，人所共有，舒适就好。没有本质的高低之差，都是人。
但有很多人总想证明自己比别的人更高明，活得更有dao理。还有些人，总想证明自己是个人。”
李玄淡淡的说dao，这个时候，他没有注意到，说这句话，赵丹妮的脸色微微有些尴尬和一丝不正常的苍白。
这个曾经的过往，李玄并不知晓，但是此刻，作为旁观者，看到这掩埋在历史之中的一幕，李玄的内心不由霍然明悟——地球上的人能进入飞升者的世界，飞升者的世界里被困逆的人又为何不能来到现代世界？
有了这样的想法，李玄忽然明白，那个化shen雕像的女子，正是赵丹妮！
这一点，忽然间李玄便已经明白了。
但是，他忽然间很想弄明白，之前的那个问dao问禅的是不是赵丹妮，之前那个讲述经法的，又是不是真正的他自己！
第459章 人dao酬情
这个时候，李玄似乎回到了这个场景，但是他的九大意志明白，他自己存在于推衍之中，命运法则呈现这些，自然有其dao理，李玄心底shenchu1明白，却不会去按照意愿去强行改变什么，而是如同看客一般的观看着曾经的历经的那一幕。
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“dao，天dao，地dao，人dao。
天dao，为天理之循环，生生不息，因果昭彰。
地dao，感天地之正气，发万物之生灭，应众生之劫难。
人dao，人，六dao众生之一。dao，即品德之dao，zuo人之dao，chu1世之dao，修行之dao。”
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“dao是由两个bu分组成的，一个是知行，一个是心态。
第459章 人dao酬情知行是分开看的。知，就是看清楚，看明白，看得透彻！也就是无论情感的错综复杂，无论手段的高低，无论是奉承还是挖苦，无论是lun理dao德，无论是信仰还是观念，你都可以看见本质，而不是在乎表象，也就是说我不会在意情感里面我最喜欢谁最讨厌谁，不会在乎你用的什么手段，不会在乎你奉承我还是挖苦我，不会在意哪个规定的lun理dao德，不会在乎佛祖还是耶稣，不会在乎你是西方思维还是东方思想，我都能通过本质看到事物的最基础的组成bu分，这样，我就很明白怎样chu1理能让自己不在自己心里留下解不开的结局。人，其实zuo任何事都是要给自己一个jiao代。
所以我们这类人chu1理事情的最高准则是依据事实去zuo事，这样可能会得罪很多人，可能会让很多人不能理解，但是一定是对得起这件事情的，因为这件事情的本shen已经ju备了它最后的结局，恶因结恶果，善因结善果，我们只是陪伴着去chu1理，而不能去人为扭转规律要出现的结果，一旦我们因为情感，因为信第459章 人dao酬情仰，因为观念而去逆转或者改变，那么我们自己就会阻挡住自己悟dao的慧gen，都是环环相扣又都是可以分开chu1理的。
行，就是说的zuo，就是你能很清楚的看清本质，也知dao遵循规律该怎么去zuo，但是很多事情里面都是有得就有失的，一旦发现是自己shen边至爱或者亲人是那个要失去的人的时候，我们的情感和信仰的力量就会让我们想着去保护我们的至爱和亲人，这样zuo是可以得到心安，但是却扭曲了规律，所以行不能zuo到的人最好连知都不要有，那样他才会痛苦，而且无法得dao。
心态，就是说在你们可以扭转规律来拯救至爱和亲人的时候，由于自己要遵循规律的发展而不去拯救时，这时的心态会是很难驾驭的，你只有能够以遵循规律为最高准则，而又能自己的内心能够释怀，你才有资格继续shen悟。”
李玄语重心chang的对赵丹妮说dao。
赵丹妮若有所悟，随后shenshen的朝着李玄鞠了一躬。
“李大哥，谢谢，谢谢你的dao！”
赵丹妮说着，再次的shenshen的鞠了一躬。
“其实不必如此，我也只是看你年纪不大，但是对于天dao似乎太过于投入，这才忍不住说些的。
在你看来，旁人所说的三境界你不了解，索xing我现在心情不错，便一并说与你听。”
李玄微微点tou说dao。
赵丹妮美目顿时泛起一gu期待的光芒，对于李玄，也是感激涕零。
李玄微微沉yin，说dao：“一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山还是山，看水还是水。
第一zhong：看山是山，看水是水。直觉的观察力，唯物的，表面现象。重事实，靠眼力。普通人的境界。
第二zhong：看山不是山，看水不是水。能够通过表面现象，看透事务的本质。重心力，偏重唯心。智者之境。
第三zhong：看山还是山，看水还是水。眼到心到，万物在心，心在万物。表面现象和内在本质，尽皆了然于xiong，又能够超然于物外。是为神境。
这其中，自然有所区别，其区别在于…”
“李大哥，都说天dao酬勤，那人dao酬什么呢？”
李玄闻言，想了很久，想了很多。但他只是沉默着，没有急于回答。
“这话，其实没什么必要回答，如果一定要回答，人dao酬什么？我说：人dao酬情！
但这是不得已的回答。天dao酬什么，人dao酬什么。这是一zhong因果关系明确，功利心很重的观念。事实上，天dao自在，人dao自liu。‘天无私覆，地无私载。’天地无情。‘天若有情天亦老。’天地无酬，人世无酬。天dao自在，人dao唯心。
天dao酬勤，这是个感情色彩很重的说法，表达了千百年来善良人们的美好心愿。但是，天dao人dao，遵循的是理，不是情，更不是谁的愿望。
先不论天dao，就人dao而言，人生能够掌控的是过程，而不是结果。不guan在你我的心中，天dao酬的是什么，人dao酬的是什么。如果你一心为了某个酬，不guan用什么样的心去求，最后的结果，很有可能不是你要的那个。更大的可能是大失所望或超过你的期望。如果你用真、善、美以及所有积极向上的心去努力，最后的结果无论是什么，一定已经不重要了！
天dao论到极chu1，是个理字；人dao说到极chu1，是个情字。说到底，人是情感的动物，生于天地间，循应天理，用尽一生情。酬的是什么？酬的就是你今生今世，不虚此行！
这只是我个人的观点，因为我这个人重感情。像我这样的人可能还有很多，但肯定不是所有的人都遵循这个tao路。要知dao，天生的人们，我们之间的差别是很大很多的：先天的心智、兴趣、ti能；后天的环境、条件、shen份、际遇。等等。
单以人生目标而论，就有六zhong基本追求：金钱、名声、地位、知识、情感、家ting。每个人先天后天的追求不一样，使用的手段，经历的过程不一样，包括各zhong不可预知的诸多因素，最后的结果一定是千差万别的——这就是人生。所以最后，每个人的结果一定是：各尽所能，各取所需，后果自负。
天dao也许酬勤，而人dao则未有一定。用心和结果有一定的因果关系，却没有明显、固定的因果。
天地无情，天dao只是一zhong自然运行规律。天dao酬勤是把天人格化了，而事实上，天，天dao这zhong自然规律，没有人格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化！
再论人dao，人dao是什么？是按客观按规律办事。但是第一：没有一个人能zuo到完全按客观规律办事。第二：客观规律在不同时期，不同人shen上有不同的规律，第三：很多规律是自相矛盾的。第四：规律有普遍xing还有特殊xing。也就是说，‘没有任何规律可言’也是一zhong规律。
简单地说，人dao酬什么？不同的人，酬不同，没有绝对定论。天dao是个大的规律，大规律下有很多小规律，人dao只是其中的一小bu分。
如果一定要说人dao酬什么，从普遍的现象和意义来说，人dao酬的就是真、善、美！
天dao酬勤，虽说没有dao理，但对大众来说，这zhong不合dao理的理却是最好的，论理不能不知dao这个理，论情不能不顾这个情。
人dao酬真、酬善、酬美！这也是不得已而说的偏重于情感和信念的说法。就事物的本质来说，人dao酬的是：本xing！
因为我们是人，所以我们能得到作为人所能得到的一切应该得到的。人类一切的作为和结果，都蕴han在本xing中。
古人说：‘知一重非，进一重境。’言外之意，境界的提高，要不断发现自己的谬误和局限。但要我说，一，人生一辈子，不过都是原地画圈而已。二，人生的境界各有不同，但没有高低之别。
境界是逐渐丰富，更多、更趋于完美。每个人都有自己很多层面的心之境，与他人之间，某些方面，有shen浅之别。但从人的整ti来看，不以shen浅多寡而论高低，质与量的对比不是跟别人，而是跟自己，跟自己的本xing，zuo最好，最完美的自己。
对人自己来说，生命的过程是知、觉、感、受，理智与情感不断积累的过程。每时每刻，我们都活在一zhong自我独特的境界里。每天我们满足心灵的内容、形势都不尽相同，但只要心舒坦了，外在的助力、形式就不重要了。
心之为境，人所共有，舒适就好。没有本质的高低之差，都是人。
但有很多人总想证明自己比别的人更高明，活得更有dao理。还有些人，总想证明自己是个人。”
李玄淡淡的说dao，这个时候，他没有注意到，说这句话，赵丹妮的脸色微微有些尴尬和一丝不正常的苍白。
这个曾经的过往，李玄并不知晓，但是此刻，作为旁观者，看到这掩埋在历史之中的一幕，李玄的内心不由霍然明悟——地球上的人能进入飞升者的世界，飞升者的世界里被困逆的人又为何不能来到现代世界？
有了这样的想法，李玄忽然明白，那个化shen雕像的女子，正是赵丹妮！
这一点，忽然间李玄便已经明白了。
但是，他忽然间很想弄明白，之前的那个问dao问禅的是不是赵丹妮，之前那个讲述经法的，又是不是真正的他自己！