吗？这三
诸葛亮他心里清楚呜？诸葛亮是何等聪明的人，怎么会不清楚呢？也许第一次北伐的时候他还有乐观，但是也很谨慎，不采用魏延的
午谷奇谋，他还是很有自知之明的。好，那么我们只好又问下去了，既然清楚，那为什么还要不断地北伐呢？你明明知北伐是不能成功的，为什么呢？三个原因。第二
，益州非
取之地。益州这个地方的特是什么呢？易守难攻。周边是崇山峻岭，中间是成都平原，四季常青，沃野千里，
产丰富，所以你到了这个地方，你避难可以，守成可以，
击困难。蜀之难难于上青天，你军队都不去，所以刘备当年在荆州的时候，他是不可不取益州，因为他在荆州他是变成了三明治，北边有曹魏，东边有孙吴，夹着他，他发展空间很小，他的发展只能往西走，只能去取益州。这是没有选择的，不能说他选错了。但是他了益州又丢了荆州以后，他就等于既了保险箱又了死胡同。崇山竣岭把他围起来了。这个时候关起门来过日奔小康，那是可以的，冲门去图天下那是不可以的。所以田余庆先生说了十六个字，叫
“刘备峡，全军覆没，诸葛北伐，积年无成”就是你蜀国只要兵就肯定是失败，刘备去全军覆设，诸葛亮不停地北上，什么事都没成。这个事情它不是谁想怎么样就可以怎么样的，不是人力所为，用现在的话说，非人力抗拒之原因。所以蜀汉政权命中注定偏霸。“偏霸”这两个字是田余庆先生提来的，我认为
准，既不是偏安，也不是称霸，是偏霸，偏一隅而霸。在这个问题上，温
筠的诗是说的很准的，叫“中原得鹿不由人”由不得你，这是客观条件的限制。第二个我们要问，蜀汉就是正
呜？你说你面对曹魏“据正而临有罪”你面对刘表、刘璋的时候，请问刘表、刘璋有罪呜？刘表、刘璋没罪，你为什么把人家的地盘夺了？你夺了刘表、刘璋的地盘，你夺了荆州、夺了益州是靠的正呜？所以这个说法，作为政治
号喊一喊是可以的，用来鼓舞蜀汉军民的士气也是可以的，别当真，当真就是书呆。第一个原因，安内必先攘外。有证据呜？有，在哪里？《
师表》。我们去读一读诸葛亮的《师表》，开篇怎么说[画外音]北伐是刘备死后诸葛亮最重要的事业，然而他的北伐正如历史学家田余庆先生所言，是“积年无成”易中天先生认为，诸葛亮的北伐其实是不可能成功的，原因有三：曹魏非速亡之国，益州非
取之地，诸葛非将略之才。那么这三个原因，诸葛亮自己清楚呜？如果清楚，那么为什么还要
持北伐呢？所以胡三喜注《资治通鉴》的时候就说了一个观
，说诸葛亮为什么不采用魏延的午谷奇谋呢？很多人都认为是诸葛亮胆小怕事，那是不对的，诸葛亮不胆小怕事，是他非常清楚魏主之明略，司
懿辈不可轻也。就是诸葛亮心里非常清楚，曹魏现在的国君不是昏君，将帅都是人才，没那么容易就被你消灭的。这是第一，曹魏非速亡之国。何况我们还有一个问题，就是曹魏方面他自己认为有罪呜？他有负罪
呜？没有啊。曹
他们是很困难，曹魏在建国的路上也确实是坎坷不平的，困难重重，那是什么原因呢？是因为他们有罪呜？不是的。是因为当时士族不支持。士族为什么不支持曹呢？一是瞧不起他这个阉宦遗丑，就是曹
不好，宦官后代，清
的士族瞧不起他；第二，士族不喜
曹的唯才是举，什么唯才是举，唯才是举就是不让我们当官嘛，那这个问题曹丕解决了。曹丕一接过魏王的爵位，上就实行了九品中正制，保证这些士族世世代代都可以官，通过这个办法和士族讨价还价，达成政治
易，致使士族阶层都支持曹魏了。第三个原因，诸葛非将略之才。关于诸葛亮的才能其实原本是有定论的，没有什么必要来争议，陈寿说的很清楚，也是十六个字“治戎为长，奇谋为短，理民之
，优于将略”这是陈寿对诸葛亮能力的非常准确的评价。这个评价的意思是说，诸葛亮的政治才能于他的军事才能，在他的军事才能当中，治军的能力于用兵的能力，非常准确，有什么好争议的呢？之所以有人争议，是有这么一个证据，是据《三国志。诸葛亮传》说诸葛亮病逝退兵以后，司懿打过来，过来以后巡视了诸葛亮留下的军营，说了这么一句话，天下奇才也。很多人就
据这句话认定诸葛亮就是杰的军事家，天下奇才；他不知，司懿这个时候肯定的恰恰是他的治军。就是说诸葛亮治国是一
的，治军也是没有问题的，会治军不等于会用兵，对于他的用兵司懿另有评价，这个评价在哪里呢？在《晋书·宣帝传》。原文是这样的“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”什么意思呢？就是他的志向很大，但是抓不住机遇，他的谋略很多，但是没有决断，他喜带兵打仗，但是不知权变，权变就是随机应变，这个“权”不是权力的权，是权变的权，就是他不能随机应变，他只能规规矩矩地打正规战，而一旦战场的情况发生变化，他就不知怎么办了。说得难听一，这等于说他是志大才疏，
手低。曹魏那边许多人给诸葛亮写信，劝他投降，诸葛亮设有给他们回信，但是写了一篇文章叫《正议》，大义凛然地回答了这些劝降的人。在这篇文童里面，诸葛亮提
了一个观，叫“据正而临有罪”什么意思呢？就是我蜀汉手上掌握着正义，而你们曹魏是有罪的。据正而临有罪是战无不胜的，是一定能够成功的。那么这个话呢，我们也要分析，我们要问一问，曹魏有罪呜？没有。东汉末年，天下大
，诸侯割据，民不聊生，这个时候统一是唯一的路，只有天下统一，人民才能重新过上安居乐业的生活，社会才会安定，生产力才能得到发展。在这样的清况下，谁能够平定天下，谁能够使天下重归统一，谁就是对的。那么到了三国时期，魏、蜀、吴三家鼎立，这三家你从正面上说，它们都是想恢复天下统一的，从这个角度讲，可以说魏蜀吴都是正；从反面说，它们都想独霸天下，都不让人家来统一，从这个角度讲，它们都有问题。所以魏蜀吴三家不存在谁正、谁有罪的问题。这是第一。