主持。首先，在产房外厅正面设上香案，供奉碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、
生娘娘、送
娘娘、豆疹娘娘、
光娘娘等十三位神像。香炉里盛着小米，当香灰
香用。蜡扦上一对“小双包”（祭祀时专用的羊油小红蜡），下边压着黄钱、元宝、千张等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕
上供着“炕公、炕母”的神像，均用三碗至五碗桂
缸炉或油糕作为供品。照例由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦随之三拜。然后，本家将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，收生姥姥把婴儿一抱“洗三”的序幕就拉开了。本家依尊卑长幼带往盆里添一小勺清
，再放一些钱币，谓之“添盆”如添的是金银锞、
币就放在盆里，如添的是纸币银票则放在茶盘里。此外，还可以添些桂元、荔枝、红枣、生、栗之类的喜果。亲朋亦随之遵礼如仪。遇着耗财买脸的真有往盆里放金银锞和“黄白”首饰的。清末民初时，有放银元的，贫者最不济的也要放
几枚铜币。收生姥姥有
固定的祝词，你添什么，她说什么。假如你添清，她说“长
，聪明灵俐”；你添些枣儿、桂元、栗之类的喜果，她便说：“早儿立（“枣”与“早”谐音“栗” 与“立”谐音），连生贵（“桂”与“贵”谐音）；桂元，桂元，连中三元。”以博得本家和来宾们的喜
。过程:
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过程:
“洗三”之日
“添盆”
中国民间视“洗三”为大吉之礼
“洗三”仪式
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洗三礼俗在民间，则呈现另类的
闹情景。据苏东破说，宋时闽地百姓三日洗儿，佳人及客都
葱、钱，以祷祝此儿聪睿、财。苏轼添第四亦曾洗三，并往贺朋友孙的洗三礼，有《贺由生孙》诗“昨闻万里孙/已振三日浴”之句。整个两宋时代，君臣都有很
的文化准。梅尧臣家洗儿时，名公欧
修等人往贺，但都不财礼。而是一人一首“贺洗儿诗”；梅答谢时也不发洗儿钱、送洗儿国一类，同样是”洗儿诗 “相酬：“夜梦有人衣帔幌/边搜我黄
儿/明朝我妇忽在褥/乃生男实秀眉。”《东京梦华录》《梦梁录》都曾说到宋时的三日洗儿。“洗三”之前，本家照例
照收生姥姥的要求，予备好挑脐簪、围盆布、缸炉（一
心）小米儿、金银锞（如没有则用黄白首饰代之），什么儿、朵儿、升儿、斗儿、锁、秤坨、小镜、牙刷、刮
、青布尖儿、青茶叶、新梳、新笼、胭脂粉、猪胰皂团、新
巾、铜茶盘、大葱、□片、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟
、
槌等等。还要熬好槐条蒲艾，用胭脂染红桂元、荔枝、生生、栗若
。如生的是小女孩，还应当用红丝线穿好的绣针，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”时给女婴扎耳朵儿。清代崇彝《
咸以来朝野杂记》：“三日洗儿，谓之洗三。”据说，这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使之今生平安吉利。同时，也有着为婴儿洁
防病的实际意义。小孩也都有“洗三”的风俗。
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谁来主持这个“洗三”仪式呢？过去，有一
专门以接生、洗三为职业的中老年妇女，人们习惯地称她们为“收生姥姥”或“吉祥姥姥”，其实就是“三姑六婆”中的“稳婆”凡是搞这个营生的，都在自家门
挂个小木牌，上书：“快
轻车，×氏收洗”字样，下边缀以红布条，当
幌。她们都有一定的接生助产经验，但多数都缺乏科学知识，甚至有的是文盲，连当时稳婆必读的基本课本《达生编》都念不下来。但是，她们所持的“老妈妈论儿”却不少“洗三”时，所礼仪之繁琐，也达到了无以复加的地步。老北京人认为，人生有两件大事：一是生下来三天的“洗三”；一是死去三天时的“接三”所以无论贫富都大小有个举动。但也不象其它省
（如山东）大事
办。正式庆祝须待“弥月”“添盆”后，收生姥姥便拿起
槌往盆里一搅，说：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿、歪儿、淘气儿，唏哩呼噜都来啦！”这才开始给婴儿洗澡。孩受凉一哭，不但不犯忌讳，反认为吉祥，谓之“响盆”一边洗，一边念叨祝词，什么“先洗，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈；洗洗，作知县；洗洗沟，知州”随后，用艾叶球儿着，以生姜片作托，放在婴儿脑门上，象征
地炙一炙。再给婴儿梳打扮一下，说什么“三梳，两拢，长大个红
；左描眉，右打鬓，找个媳妇（女婿）准四村；刷刷牙，漱漱，跟人说话免丢丑。”用往婴儿脸上
，说什么“脸，脸似
儿，柳红似白的，真正是
人儿。”洗罢，把孩捆好，用一棵大葱往上轻轻打三下，说：“一打聪明（“聪”与“葱”谐音），二打灵俐。”随后叫人把葱扔在房上（有祝愿小孩将来聪明绝之意）。拿起秤砣几比划，说：“秤砣虽小压千斤（祝愿小孩长大后在家
、社会有举足轻重的地位）。拿起锁三比划：说：“长大啦，
、脚、手”（祝愿小孩长大后稳重、谨慎）。再把婴儿托在茶盘里，用本家事先准备好的金银锞或首饰往婴儿上一掖，说：“左掖金，右掖银，不了，赏下人”，（祝愿小孩长大后，福大禄大财命大）。最后用小镜往婴儿
上一照，说：“用宝镜，照照腚，白天拉屎黑下净”最有趣的是，把几朵纸制的石榴往烘笼儿里一筛，说：“栀、茉莉、桃、杏、玫瑰、晚香玉、瘢豆疹稀稀拉拉儿的…”（祝愿小孩不
或少天，没灾没病地健康成长）。老北京人认为，人生有两件大事：一是生下来三天的“洗三”；一是死去三天时的“接三”所以无论贫富都大小有个举动。但也不象其它省
（如山东）大事办。正式庆祝须待“弥月”“洗三”之前，本家照例
照收生姥姥的要求，予备好挑脐簪、围盆布、缸炉（一心）小米儿、金银锞（如没有则用黄白首饰代之），什么儿、朵儿、升儿、斗儿、锁、秤坨、小镜、牙刷、刮、青布尖儿、青茶叶、新梳、新笼、胭脂粉、猪胰皂团、新巾、铜茶盘、大葱、□片、艾叶球儿、烘笼儿、香烛、钱粮纸码儿、生熟、槌等等。还要熬好槐条蒲艾，用胭脂染红桂元、荔枝、生生、栗若。如生的是小女孩，还应当用红丝线穿好的绣针，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”时给女婴扎耳朵儿。“洗三”之日，通常只有近亲来贺，多送给产妇一些油糕、桂
缸炉、破边缸炉、、红糖等
品或者送些小孩所用的衣服、鞋、袜等作为礼品。本家仅用一顿炒菜面来行招待，富
亦不过在酒菜上丰富些，主必定是面条，俗称“洗三面”坐席时，照例让收生姥姥坐在正座上，当成上宾款待。尽
如此，由于当时社会上的妇产医院很少，人们在不同程度上因循守旧，妇女一旦生孩，只能接这旧式的收生姥姥。通例约在产妇临产前三、四个星期，即将其接来“认门”，对产妇略作诊视；至临产时，再请其来家接生。小孩生下三天，必请其来家主持娶儿的洗礼。并循例予以厚赠。