汤问》：周穆王西巡狩
，有献工人名偃师，偃师所造倡者，趣步俯仰，颔其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之…很多不堪江湖纷争，恩怨情仇的人，都有一
向往：在青山绿
间，置办一间屋、几亩良田，和心
的人自由自在地生活于此，过着只羡鸳鸯不羡仙的日。没多时，波纹涟漪就自空气中生
，然后一座别致典雅的上岛屿缓缓显现，一对中年夫妇立于边缘，朝这里眺望。单从“王以为实人也”这六个字，便可看
偃师技艺的神奇，可惜不同于更富盛名的机关术，偃师这一是彻底失传了，现实的地球上已然存在于传说中，唯有在仙侠古武世界得以见识。
旭两人到达那里一看，却是空空如也，没有丝毫人烟的迹象，不过这并非找错地方，熟悉主线剧情的都知，此为阵法隐蔽的功效。偃甲谢衣为了怕
月城找上门来，将静湖畔的住
布置得犹如铜墙铁
。后来经过乐无异和闻人羽的连年加固，比起那些传承悠久大派的护山阵法或许不如，但对于普通
天福地而言，业已是一等一的防御了！而郎德。就是这样一个远离江湖的地方，石板路在秀丽的青山间蜿蜒曲折。吊脚楼在苍翠的大树下静静而立，绿油油的梯田，山间潺潺的
，苗寨的阿郎在山的这
情唱，苗寨的阿妹在山的那婉转应和，人们在这里过着自给自足的桃园隐居般生活。这份心愿，贯穿了谢衣的一生，即便在心
砺罂的结盟反对下逃往下界，谢衣仍旧穷尽偃术之能，造通天之
，竭尽心力寻找神剑昭明的残片，此生所望为族人谋求一方净土和活下去的机会。旭心里很清楚。这是由于当年月城事件，化矩木树枝的后遗症。一朝被蛇咬十年怕草绳了，实际上将化矩木树枝传到寨中的是中原人，可是解决问题的乐无异一人也是从中原而来，但人往往就是这样，念坏不念好，郎德寨民抵
中原人，亦是完全正常的事情。毋须找寨民打听，
据偃甲留下的线索，旭很快就确定了静湖畔的大致位置，静湖乃是苗岭
一个人迹罕至的地方，其四周为长满冷竹的山所围，使得山风不至，湖常静，故得其名。后世常常将其与机关术混杂在一起，其实这是不准确的，提到机关术，大家肯定会想到公输般（鲁班）以及墨家，公输般乃是工匠之神，发明了会走会动、以线枢控制的机关人，和各式各样
备度杀伤力的机关战，而墨家之祖墨也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋，乍一看起来，偃师与机关师的确没什么两样，实际上偃甲的偃术以磁为动力，用磁榫来控制，追求的是能灵活轻巧，栩栩如生，机关术则以畜为动力，以枢来控制，用作为战争军事工，追求刚
肃杀！这两者在气质与理念上，可以说一开始便是迥然不同，所以苏樱要正规地学习机关术，是去轩辕剑世界的墨家学艺，而非到古剑二或者仙剑四的世界去修习偃术，究其本，就是因为
回者追求杀伤，不要求什么栩栩如生。不过在衣着方面，乐无异和闻人羽褪下了偃师与天罡的专用服饰，将之传承给了乐无忧，便如一对平凡的隐居夫妇，寄情于山
，悠然于溪涧。逍遥自在，此刻见了旭两人，遥不过话又说回来了，如果不考虑战争
世，要求为民造福，在古剑世界观设定下的偃师技艺，就比机关术更为实用了，谢衣当年在月城跟沈夜学习偃术时，正是由于月城的恶劣环境，烈山
族人多患病痛，他想要找到一方法，能够稍稍帮到大家…正如其所言——余毕生所求，不过穷尽偃术之途，以回护一人一城，惜而天意
人，终究事与愿违，如之奈何！到，两人就来到位于中土偏远地带的郎德苗寨。
所幸
旭两人要找的也不是郎德的寨民，而是郎德寨外不远静湖畔的乐无异闻人羽夫妇。不过由于数十年前的一场大难。险些让整个郎德灭寨，现在的郎德人并不
迎外来者，尤其是从中原来的人，旭和赵灵儿均是魅力极的人
，寨里的住
脸上都是隐隐
提防与疏远，换些人来，恐怕就直接驱赶了。这暂且是后话，现在不提，单说乐无异传承了谢衣的偃师理念，将偃甲用于造福百姓，郎德苗寨也是受益人群之一。
通天之
终究没能通天，偃甲之术终究也没有为族人带来
满的生活，不知此时此刻魂魄徘徊在忘川蒿里的谢衣若是晓得烈山并
了蓬莱国，又即将面临灭国的天灾，会
何
想…“
旭、赵灵儿，携乐无忧姑娘的书信，前来拜访！”旭不是来砸场的。自然不会手破除阵法，对着那若隐若现的阵法波动抱了抱拳，朗声。距离古剑二代的主线剧情结束已然是四十多年。算一算时间，乐无异和闻人羽均年过六十。好在
厚的功力抵挡住了岁月的侵袭，两人的容颜仿佛四十不到，仍旧可见当年的风采。在寨内转了一圈。果不其然，见到了帮助寨民务农的偃甲，其上
厚的乐氏烙印一览无遗。