生的记述，他接着说：“看得１４２９年简直是发狂的一年，也许是我只看到发狂的事。话虽如此，这个《日记》的作者曾在两三个地方特意记下了那时以前，战火不绝的悲惨的隆冬之中，地丁怒放的事。使人
到，日记作者似乎心有所期然而面对人世间的一切抱着不安的心情，并且察知怀疑者藏于内心的梦幻一般。本来，这也许是唯我独有的妄想。任何时代都会有某些发狂的事，就人来说，也许天生就这样的
病：总觉得自己生活的时代最疯狂，末世末日观也许就是人的脾
。”渡边一夫这本书版之后，年轻的历史家对于上述叙说给予批评。批评的内容主要说：日记本来是年代记式的恬淡文章，然而渡边却故作
。地丁的盛开，畸形儿的诞生，和历史联系起来究竟有什么意义？写日记的市民不过是把发生的事记下来而已。畸形儿诞生，或者家畜畸形，看看《泰平日记》上也曾提到的围绕“弗赖贝格的
犊”的天主教会与
丁·路德的笔战，就完全明白，这样的事情在历史的脉络上蕴藏的
大意义是明显的。这就是说，前面那位当时还年轻的历史家对于这方面的知识未免过于欠缺。但是，渡边一夫对于那些批评仍旧以宽容大度的态度给予回答。如果以情移
而论，完全如此。而且他自己也认为是这样。他说，地丁的怒放，畸形儿的生，圣女贞德现，把这些相继而来的叙述联系起来读下去的过程之中，尽
这些事确实没有相互之间的因果关系，但是他自己对于日记的作者移情，于是就把那些事联在一起了。以波萨达明确的表现和墨西哥民众的接受为引线，来看一看生于１５世纪
世的
黎的一位市民日记，当把它作为直抒
臆的日记来看的时候，能明明白白地从中看到什么呢？日记的作者和彼此经历与环境相同的市民们一起，怀着吃惊与疑虑的心情看着大量的地丁
盛开怒放。植
生长过程的异常、非其时的盛开，不论它多么小，也不能不说是显示了季节运行不正常的一个标准。季节的运行与秩序，是由绕太
旋转的地球决定的，更
地说，就是由绕地球旋转的太的旋转决定的，所以，季节的异变，其
源全在太运行的异常。由此可见，波萨达想象力的表现以及这个表现的规模，在数量上很大。而且在民众想象力包容的世界里，类似地震那样的天变地异，民众的力量无力左右军阀发动的政变，革命、反革命，人类的智慧依然无力避免。以人类力量无力控制的比如异常诞生等等。他把这些全都联系在一起，并加以结合。可以武断地说，人们内心已经把这些结合在一起了。如果用渡边一夫喜
说的话来说明，那就是在人这个小宇宙里有个联系。他的意思是说，人本
就是一个小宇宙，通过宇宙观、世界观、人类观形成一个。被现在的广大群众，也就是黑西哥从前世纪末到本世纪初激烈动
的动期的民众所接受，并决定他们的生存态度。但是我作为一个作家，并且
据自己的经验，我愿郑重地说，渡边一夫的“情移”是完全正当的。我的长
是个看起来像长着两个脑袋，至少生的时候只能认为畸形的异常婴儿，现在他已克服了畸形给他带来的障碍活下来，和我生活在一起，他成了我生活中重要的一个
分，因为他的生，使我对于诞生畸形这件事人的内在意义充满实。时隔不久，我在墨西哥城过教师生活的时候曾看到波萨达的版画。波萨达是１９世纪末到本世纪初墨西哥大动时期从事版画工作的版画家。他对于重大事件、奇奇怪怪的事件，快速制作版画以代替新闻照片作报
，而且也用短诗的形式给叙述事件的版作
图。本来，太
以及整个太系并不是经常地显现令人瞩目的异常，不过，太的黑
一旦增加就会影响地球的气候，所以上述那样理解也不能一概称之为非科学。１５、１６世纪的西欧，正是占星术大兴其的时代。地上的地丁远非其时的盛开，季节运行错，太和太系的运行造成整个宇宙的异变，如此等等，人类把这些当作非常值得瞩目的事件，难不正是人的自然反应么？波萨塔扎
于墨西哥的大众艺术，他以画形骸的人为其独特风格而著名，以这
形骸人加上政治批评与社会讽刺，把地震一类的天变地异，作描写现实的报。而且也描写了游击队活动、政府当局的镇压、暴力活动、２0世纪初的革命运动、反革命等等，描写得很。某一条街的人全被杀光的大屠杀，某一执行死刑的场面，他完全以民众的想象力把它表现来。而且，除此之外，波萨达另一个重要的主题是描写农妇诞生畸形婴儿，甚至生大晰蜴，也就是说诞生畸形一类的场面。“１４２３年将近年末的时候，黄
地丁怒放，人们大吃一惊，日记上业已记下。前边也有同样的记载。笔者理所当然地到这真是‘发狂的季节’。”开的也真够混帐。”
混帐的
，混帐这个形容词，如果用外国话来说就是dbCsurde，也可以译成没有理。因为时代不同了这一句，非常明显指的是原弹轰炸以及此前的连续轰炸，以致地方城市被大火烧毁，也指现在谈话的人生活的时代没有理，借谈话的一小段包括多意义的技巧，我以为这是作者特意写
去的。换个说法那就是宇宙论式的或者宇宙
觉式的异常受。同时和人等于小宇宙这句话相关，从远古起人就把自己看作而微这杜若怒放，是诉诸人类
神的表层与层的，要想读懂符号的意义，再举一个怒放的例大概是有效的。这就是渡边一夫把生活于法国１５世纪前半期和１６世纪前半期各该时代市民们的日记翻译来，并且以逐一加以说明的方法译的两本书：《世日记》（１９５９年版）、《泰平日记》（１９６0年版）。特别是前者，写圣女贞德现前后的市民日记的一段，渡边一夫是这样写的：