人之外的第三人。找移民的女儿不可能，他愿意对方不愿意，找土著人的女儿只能找长相难看的，稍微有
姿
的就都
攀移民
弟了，一般不会考虑嫁给土著人的儿，剩下的魏长青实在看不上。魏长青的父母虽然原来都是老实
的山民，但是魏长青自己却是在矿上张大的，算是“城里人”并且正儿八经地读到中毕业，所以他比父母那一辈更懂得
。魏长青认为女人一定要，就是不也不能太丑，太丑了对自己是一伤害。万冬梅终于找到合适的借
，带着一脸的红走了，留下丈夫魏长青与他们继续寒暄。“我去给你们榨果
。”万冬梅说。魏长青是男人，可以大大咧咧，这些年在
圳闯
也增长了见识，与任何人都可以没有障碍地应酬，但是，他今天也
到了别扭。这别扭是陡然产生的，准确地说是见到胡娅沁并且看了胡娅沁的这番表现之后才产生的。魏长青已经是场面上的人了，他透过胡娅沁表面的
情看
隐藏着的傲慢，于是就产生了别扭。其实胡娅沁并没有傲慢，至少她主观上想并不想傲慢，但魏长青还是觉到胡娅沁的傲慢。或许，魏长青的觉并不真正来自胡娅沁的表现，而来自于他自己的内心？老雁窝原本就是一个小山村，远没有上河
那样名。以至于岳洲城关的人除了少数几个喜
打猎的之外，很少有人听说过这个地方。乐洲稀土矿的第一代职工绝大
分是从全国各地支援岳洲来的工程技术人员和技术工人，也有极少数是当地老雁窝的本地人。胡娅沁的父母属于那“绝大多数”魏长青属于那“极少数”
照惯例，占“绝大多数”的移民肯定属于统治地位，
于“极少数”的土著肯定是二等公民。这不是中国特，而是国际惯例。比如号称世界上最民主与平等的利
合众国，比如现在在各方面都极力想向国看齐的澳大利亚，比如与国价值观基本一致的加拿大，他们都是这样。老雁窝当地的老山民其实就相当于国的印地安人、澳大利亚的土著人和加拿大的魁北克人。国向来都是喜自己制定国际标准的，那么，他们的
法当然就是国际惯例。其实国也好，澳大利亚和加拿大也好，小小的岳洲县的拐坷拉老雁窝也好，人
都是相通的。事实上，在魏长青和胡娅沁父母的那个年代，中国人还
本不知
“国际惯例”这个说法，却也自然而然地照国、澳大利亚和加拿大这些文明国家遵循的这个惯例，可见，人是没有国界的。这时候，有人主动给他介绍了万冬梅。万冬梅是研究所刘工家的保姆，据说跟刘工的老婆还是远房亲戚。万冬梅虽然说不上多漂亮，但她是随刘工一家从北方来到岳洲稀土矿的，有一
北方女但是“完了”的只是表面，事实上他们跟外来的技术移民还是有差别的。这些差别平常看不
来，到关键时刻就显
来了，比如女找对象。土著人家的女儿只要长的漂亮，嫁给移民人家的儿倒是有可能的，尽
移民人家的父母可能不是很乐意，然而毕竟是新社会，婚姻法也明确规定婚姻自由，所以这情况在稀土矿并不少见。但是移民人家的女儿嫁给土著儿的情况几乎是没有的，至少在魏长青那一代人当中没有。这就产生了一个问题，就导致土著人家的儿最终会有一分成为老大难。魏长青当时就是老大难之一。中毕业的魏长青也下过乡，但是他到底是农民的儿，
农活没问题，加上本来就是本乡本土，跟有些贫下中农甚至沾亲带故，所以很快就被推荐上调回到了稀土矿。在农村镀了一次金的魏长青上调到矿上
了选矿厂，虽然还是一线工人，但是至少不会下井了。在矿上，小伙只要不下井就是好工，有了好工的魏长青对未来应当有更好的憧憬，对生活也应该有更的要求。魏长青那时候的要求很明确，找一个看上去顺
一的姑娘老婆。老雁窝的山民原本靠山吃山，后来一下
在这里冒来一个矿务局，照有关政策，矿务局占用了他们的山林和坪地，必须安排他们工作，从此，祖祖辈辈靠山吃山的老雁窝山民成了吃国家饭的人。但是在此后相当厂的一段时期之内，他们的
份都不是很明确。他们在矿务局的正式称呼是“农民工”“农民工”是什么意思？到底是农民还是工人？或者是一半工人一半农民？或者是表示他们以前是农民后来是工人？不知。这情况一直到文化大革命爆发“农民工”的苦成了政治资本，在少数活跃分的带动下，起来造反了，其中一个还当了革命委员会副主任“农民工”的帽才彻底被摘掉，并且每次开批判大会都有这些已经被“摘帽”的“农民工”都要上台发言，把一切罪过全
加到刘少奇上，这事才算完了。魏长青也是矿上的
弟，后来也是矿上的正式职工，那么，他为什么会觉胡娅沁的情是一隐蔽的傲慢呢？要想解开这个迷，就必须了解稀土矿的历史，了解同样是矿上的女，但女和女不一样，了解同样是矿上的职工，但职工和职工也不一样，只有了解到这一情况之后，才能理解魏长青为什么产生别扭。