牐牴德刚说：“相声界往往有这样的
觉。就好比我们都糊涂着呢，那边来个明白人，我们要不把他
死，咱们可怎么活啊？”
牐犔了郭德刚的实话，我心绪难平。先不说他的相声如何
彩，也不想评论他是否担得起末世相声大师的虚名，只是由此慨的是
尔基说过的一句话：“有一
真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心
的污秽和庸
——这就是真话万岁！”
了的“愚昧”与“无知”你想心无旁骛的开心笑笑，那不成，在笑声的背后你得受到教育，批评讽刺之后你得有启迪。否则，表演者算不上艺术家，听者都是没有脱离低级趣味的人。其实质的目的就是国家利益和个人利益相矛盾时，人民应该自觉的“舍
取义”，有着毫不利自，专利国家的神。有国家自豪，民族荣誉？可这是教化得来的吗？这需要统治者，艺术家用真心用真情去塑造起来的。教化的事人民是不买帐的，人民有自己的单纯朴素的想法，只是想活的轻松
好自由简单。曾有“大河不满小河
”来证明国家与个人的关系，可在我看来，这是典型的伪命题。长江黄河哪个不是由涓涓溪
汇聚而成？又有言说“海纳百川”，可一旦没有百川的存在，你这广阔的大海还要去纳谁？老
曾说过：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”只有所谓的各“艺术”在人民面前降低了自己才能永葆青
，国家也是如此，国家的职责首先就是保护好公民的个人利益，而不是公民保护国家的利益。西雅图的椰砸到树下的路人上，打了官司赔了一千万，政府害怕在发生这样的事，于是给椰树都
了绝育。这样的政府言行总比让人民听几段有“教育”意义的相声更让人萌生国家民族的自豪。这事要是在中国？只能自认活该，你若上告，一准有人骂你：“
睛瞎啊，往树底下走什么？活该。”
牐犖蚁氩恢皇窍嗌界如此很多行业
门都是如此，糊涂的领导明白的，中国足球就是最鲜明的代表，不需要多说，但凡知
中国足球历史的自然要会心的一笑了。面对这样的窘迫没人敢说实话说真话，你说了，就要被打击报复，就要圈铺盖走人，以下犯上从古自今都是不可饶恕的大罪，当初鲁迅先生和新月社战，和创造社战，和成仿吾陈西滢战，我只当鲁迅先生好战，其实不然，便是糊涂人合伙要死唯一一个明白人，大家都糊涂着过日，你偏偏要掀开这块遮羞布？哪还了得。被死了算活该，即使活着的大概也只能夹着尾
人。文革时期多少敢说实话的人愤愤而死，于是社会上便不明不白的都成了铁拐李把挤--你糊我，我糊你。明白人不再敢讲真话，甚至
迫自己变得糊涂。列宁说过“
撒谎是义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”真理
的语言，这也是中国大地腐败难惩的
源所在。肯讲实话真话的人有天都被死了，那剩下的又都是什么人呢？