第二十七章 默默守候
第二天，当还在气呼呼的妖少给浅若兮送早餐来，并且希望能和她好好的谈一谈，却见那个傻乎乎的丫tou趴在窗口，桌子上写满了密密麻麻的字ti，看那模样，竟然是一晚上都在桌子上睡觉的，她是真不明白昆仑山夜间有多冷还是真的不知dao照顾自己。
蹑手蹑脚的走了过去，将浅若兮抱了起来放到床上，轻轻的盖上了被子，兮兮睡的很香，并没有察觉到妖少。转过shen将浅若兮写了一整个晚上的东西整理了一下，将砚台清洗干净。放在一旁，早点放在了桌子上，恐怕那丫tou起来的时候已经是日上三竿，他虽然生气，但是却有忍不住为这家伙送早餐，或许，一切都只是因为习惯。从兮兮五岁那年来到昆仑山，他就在不知不觉间靠近了那个总是大大咧咧，喜欢闯祸的丫tou。十几年了，他一直就这样守在她shen边，不guan是因为当初对于兮兮的喜欢也好，还是到现在对于兮兮的那份悸动。一切，都成了习惯。他在乎昆仑山的每一个人，但是，却更在乎兮兮。
妖少走了没多久，浅若兮就强迫自己醒了，一醒来，就看见桌子上放着适合，挠了挠脑袋，或许是新来的弟子送来的，可能是见她趴在桌子上，所以才好心将她抱到床上去。恩，应该是个姑娘把？毕竟，昆仑山的男弟子，都对她敬而远之。也不知dao为什么，直到她吃到桌子上的早点，才明白，那个被她认为是新来弟子的人，其实一直是妖少。心里tounuannuan的，有妖少那样的大哥哥在shen边，真好。胡luan的洗了把脸吃了早餐，她便要开始她的工作了。铺开纸张，研好墨。开工。昨晚上写到哪儿了？往回翻看了下昨天写的东西，这才开始继续动笔。
“风是引起各zhong疾病的起始原因，而只要人ti保持jing1神的安定和劳逸适度等养生的原则，那么，肌rou腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的浸染，也不能伤害，这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。
病久不愈，邪留ti内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、yinyang阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。所以yang气蓄积，淤阻不通时，也会致死。对于这zhongyang气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被cu疏的医生所误，就会导致死亡。人shen的yang气，白天主司ti表：清晨的时候，yang气开始活跃，并趋向于外；中午时，yang气达到最旺盛的阶段；太yang偏西时，ti表的yang气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，yang气收敛，拒守于内，这时不要扰动jin骨，也不要接近雾lou。如果违反了一天之内这三个时间的yang气活动规律，形ti被邪气侵扰则困乏而衰薄。
岐伯说：yin是藏jing1于内不断地扶持yang气的，yang是卫护于外使ti表固密的。如果yin不胜yang，yang气亢盛，就使血脉liu动迫促，若再受热邪，yang气更盛就会发为狂症。如果yang不胜yin，yin气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人使yinyang平衡，无所偏胜，从而达到jin脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。
风邪侵犯人ti，伤及yang气，并逐步侵入内脏，yinjing1也就日渐消亡，这是由于邪气伤肝所致。若饮食过饱，阻碍升降之机，会发生jin脉弛纵、chang游及痔疮等病症。若饮酒过量，会造成气机上逆。若过度用力，会损伤肾气，腰bu脊骨也会受到损伤。
大凡yinyang的关键，以yang气的致密最为重要。yang气致密，yin气就能固守于内。yinyang二者不协调，就像一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，yinyang的协调pei合，相互作用，是维持正常生理状态的最高标准。所以yang气亢盛，不能固密，yin气就会竭绝。yin气和平，yang气固密，人的jing1神才会正常。如果yinyang分离决绝，人的jing1气就会随之而竭绝。
由于雾lou风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。春天伤于风邪，留而不去，会发生急骤的xie泻。夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病。秋天伤于shi邪，邪气上逆，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生温病。四时的邪气，jiao替伤害人的五脏。
yinjing1的产生，来源于饮食五味。储藏yinjing1的五脏，也会因五味而受伤，过食酸味，会使肝气yin溢而亢盛，从而导致脾气的衰竭；过食咸味，会使骨骼损伤，肌rou短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气逆作chuan，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡run，从而使胃气壅滞；过食辛味，会使jin脉败坏，发生弛纵，jing1神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，jin脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就jing1强有力。所以重视养生之dao，并且依照正确的方法加以实行，就会chang期保有天赋的生命力。
金匮真言论黄帝问dao：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？岐伯答说：自然界的八风是外bu的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜chang夏，chang夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。
东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于xiong胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰gu。chang夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在toubu；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。春天多发生鼽衄，夏天多发生在xiong胁方面的疾患，chang夏季多发生腹xie等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。若冬天不进行按脐等扰动yang气的活动，来年春天就不会发生鼽衄和颈项bu位的疾病，夏天就不会发生xiong胁的疾患，chang夏季节就不会发生腹xie一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥、飨xie、汗出过多等病症。jing1，是人ti的gen本，所以yinjing1内藏而不妄xie，春天就不会得温热病。夏暑yang盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。所以说：yinyang之中，还各有yinyang。白昼属yang，平旦到中午，为yang中之yang。中午到黄昏，则属yang中之yin。黑夜属yin，合夜到ji鸣，为yin中之yin。ji鸣到平旦，则属yin中之yang。人的情况也与此相应，就人tiyinyang而论，外bu属yang，内bu属yin，就shenti的bu位来分yinyang，则背为yang，腹为yin，从脏腑的yinyang划分来说，则脏属yin，腑属yang，肝、心、脾、肺、肾五脏都属yin，胆、胃、大chang、小chang、膀胱、三焦六腑都属yang。了解yinyang之中复有yinyang的dao理是为什么呢？这是要分析四时疾病的在yin在yang，以作为治疗的依据，如冬病在yin，夏病在yang，春病在yin，秋病在yang，都要gen据疾病的bu位来施用针刺和砭石的疗法。此外，背为yang，yang中之yang为心，yang中之yin为肺。腹为yin，yin中之yin为肾，yin中之yang为肝，yin中的至yin为脾。以上这些都是人tiyinyang表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的yinyang是相应的。
黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？岐伯说：有。比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，jing1气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五畜为ji，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天ti为岁星，春天yang气上升，所以其气在tou，在五音为角，其成数为八，因肝主jin，所以它的疾病多发生在jin。此外，在嗅味为臊。南方赤色，与心相通，心开窍于耳，jing1气内藏于心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天ti为荧惑星，它的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徵，其成数为七。此外，在嗅味为焦。中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，jing1气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的chang夏相应，在天ti为镇星，它的疾病多发生在she2gen和肌rou，在五音为gong，其成数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，jing1气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为ma，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天ti为太白星，它的疾病多发生在背bu和pimao，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相通，肾开窍于前后二yin，jing1气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为彘，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天ti为辰星，它的疾病多发生在谿和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其味为腐。所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审察五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把yinyang、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些jing1shen的dao理，shenshen地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不ju备一定条件的人，切勿轻意传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。”
第二天，当还在气呼呼的妖少给浅若兮送早餐来，并且希望能和她好好的谈一谈，却见那个傻乎乎的丫tou趴在窗口，桌子上写满了密密麻麻的字ti，看那模样，竟然是一晚上都在桌子上睡觉的，她是真不明白昆仑山夜间有多冷还是真的不知dao照顾自己。
蹑手蹑脚的走了过去，将浅若兮抱了起来放到床上，轻轻的盖上了被子，兮兮睡的很香，并没有察觉到妖少。转过shen将浅若兮写了一整个晚上的东西整理了一下，将砚台清洗干净。放在一旁，早点放在了桌子上，恐怕那丫tou起来的时候已经是日上三竿，他虽然生气，但是却有忍不住为这家伙送早餐，或许，一切都只是因为习惯。从兮兮五岁那年来到昆仑山，他就在不知不觉间靠近了那个总是大大咧咧，喜欢闯祸的丫tou。十几年了，他一直就这样守在她shen边，不guan是因为当初对于兮兮的喜欢也好，还是到现在对于兮兮的那份悸动。一切，都成了习惯。他在乎昆仑山的每一个人，但是，却更在乎兮兮。
妖少走了没多久，浅若兮就强迫自己醒了，一醒来，就看见桌子上放着适合，挠了挠脑袋，或许是新来的弟子送来的，可能是见她趴在桌子上，所以才好心将她抱到床上去。恩，应该是个姑娘把？毕竟，昆仑山的男弟子，都对她敬而远之。也不知dao为什么，直到她吃到桌子上的早点，才明白，那个被她认为是新来弟子的人，其实一直是妖少。心里tounuannuan的，有妖少那样的大哥哥在shen边，真好。胡luan的洗了把脸吃了早餐，她便要开始她的工作了。铺开纸张，研好墨。开工。昨晚上写到哪儿了？往回翻看了下昨天写的东西，这才开始继续动笔。
“风是引起各zhong疾病的起始原因，而只要人ti保持jing1神的安定和劳逸适度等养生的原则，那么，肌rou腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的浸染，也不能伤害，这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。
病久不愈，邪留ti内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、yinyang阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。所以yang气蓄积，淤阻不通时，也会致死。对于这zhongyang气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被cu疏的医生所误，就会导致死亡。人shen的yang气，白天主司ti表：清晨的时候，yang气开始活跃，并趋向于外；中午时，yang气达到最旺盛的阶段；太yang偏西时，ti表的yang气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，yang气收敛，拒守于内，这时不要扰动jin骨，也不要接近雾lou。如果违反了一天之内这三个时间的yang气活动规律，形ti被邪气侵扰则困乏而衰薄。
岐伯说：yin是藏jing1于内不断地扶持yang气的，yang是卫护于外使ti表固密的。如果yin不胜yang，yang气亢盛，就使血脉liu动迫促，若再受热邪，yang气更盛就会发为狂症。如果yang不胜yin，yin气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。所以圣人使yinyang平衡，无所偏胜，从而达到jin脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。
风邪侵犯人ti，伤及yang气，并逐步侵入内脏，yinjing1也就日渐消亡，这是由于邪气伤肝所致。若饮食过饱，阻碍升降之机，会发生jin脉弛纵、chang游及痔疮等病症。若饮酒过量，会造成气机上逆。若过度用力，会损伤肾气，腰bu脊骨也会受到损伤。
大凡yinyang的关键，以yang气的致密最为重要。yang气致密，yin气就能固守于内。yinyang二者不协调，就像一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，yinyang的协调pei合，相互作用，是维持正常生理状态的最高标准。所以yang气亢盛，不能固密，yin气就会竭绝。yin气和平，yang气固密，人的jing1神才会正常。如果yinyang分离决绝，人的jing1气就会随之而竭绝。
由于雾lou风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。春天伤于风邪，留而不去，会发生急骤的xie泻。夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病。秋天伤于shi邪，邪气上逆，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生温病。四时的邪气，jiao替伤害人的五脏。
yinjing1的产生，来源于饮食五味。储藏yinjing1的五脏，也会因五味而受伤，过食酸味，会使肝气yin溢而亢盛，从而导致脾气的衰竭；过食咸味，会使骨骼损伤，肌rou短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气逆作chuan，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡run，从而使胃气壅滞；过食辛味，会使jin脉败坏，发生弛纵，jing1神受损。因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，jin脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就jing1强有力。所以重视养生之dao，并且依照正确的方法加以实行，就会chang期保有天赋的生命力。
金匮真言论黄帝问dao：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？岐伯答说：自然界的八风是外bu的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜chang夏，chang夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。
东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于xiong胁。西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背。北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰gu。chang夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人，多病在toubu；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。春天多发生鼽衄，夏天多发生在xiong胁方面的疾患，chang夏季多发生腹xie等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥。若冬天不进行按脐等扰动yang气的活动，来年春天就不会发生鼽衄和颈项bu位的疾病，夏天就不会发生xiong胁的疾患，chang夏季节就不会发生腹xie一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痹厥、飨xie、汗出过多等病症。jing1，是人ti的gen本，所以yinjing1内藏而不妄xie，春天就不会得温热病。夏暑yang盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般规律。所以说：yinyang之中，还各有yinyang。白昼属yang，平旦到中午，为yang中之yang。中午到黄昏，则属yang中之yin。黑夜属yin，合夜到ji鸣，为yin中之yin。ji鸣到平旦，则属yin中之yang。人的情况也与此相应，就人tiyinyang而论，外bu属yang，内bu属yin，就shenti的bu位来分yinyang，则背为yang，腹为yin，从脏腑的yinyang划分来说，则脏属yin，腑属yang，肝、心、脾、肺、肾五脏都属yin，胆、胃、大chang、小chang、膀胱、三焦六腑都属yang。了解yinyang之中复有yinyang的dao理是为什么呢？这是要分析四时疾病的在yin在yang，以作为治疗的依据，如冬病在yin，夏病在yang，春病在yin，秋病在yang，都要gen据疾病的bu位来施用针刺和砭石的疗法。此外，背为yang，yang中之yang为心，yang中之yin为肺。腹为yin，yin中之yin为肾，yin中之yang为肝，yin中的至yin为脾。以上这些都是人tiyinyang表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的yinyang是相应的。
黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？岐伯说：有。比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，jing1气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五畜为ji，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天ti为岁星，春天yang气上升，所以其气在tou，在五音为角，其成数为八，因肝主jin，所以它的疾病多发生在jin。此外，在嗅味为臊。南方赤色，与心相通，心开窍于耳，jing1气内藏于心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天ti为荧惑星，它的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徵，其成数为七。此外，在嗅味为焦。中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，jing1气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的chang夏相应，在天ti为镇星，它的疾病多发生在she2gen和肌rou，在五音为gong，其成数为五。此外，在嗅味为香。西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，jing1气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为ma，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天ti为太白星，它的疾病多发生在背bu和pimao，在五音为商，其成数为九。此外，在嗅味为腥。北方黑色，与肾相通，肾开窍于前后二yin，jing1气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为彘，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天ti为辰星，它的疾病多发生在谿和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其味为腐。所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审察五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把yinyang、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些jing1shen的dao理，shenshen地记在心中。这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不ju备一定条件的人，切勿轻意传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。”