《yu望的旗帜》格非笔下的luan世图景（

牐犑灞净以其悲观主义者特有的睿智和直抵本质的勇敢，用两zhong状态概括了作为个ti的人的痛苦的一生：匮乏和空虚。如果一个人生来贫困，则将日日与物质的匮乏zuo斗争，其生活也将因这zhong持续不断的斗争而变得“充实”（虚假的充实，时时面临崩溃的可能）。设若此人摆脱了物质上的匮乏，则接下来就必然陷入jing1神上的空虚，和生来衣食无忧的那bu分人一样。而不论是空虚或者匮乏，都是极端痛苦的，人的一生，就是一个不断和匮乏、空虚zuo斗争的过程。依此基点观照一个人的一生，就不难得出叔本华的论断：“yu求和挣扎是人的全bu本质，完全可以和不能解脱的口渴相比拟。但是一切yu求的目的却是需要，缺陷，也就是痛苦；所以，人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。”在我们这个思想贫乏、情感颓废、意志消沉的时代，叔本华在存在论上的关于人之本质为痛苦的结论在各个角落都得到了有力的回应。格非的chang篇小说《yu望的旗帜》也在某zhong程度上暗合（践证）了上述结论。格非用一系列颇ju真实xing的虚构人物的痛苦而不得摆脱的挣扎，勾勒了一个形象化的图表，有力地揭示出了我们这个时代痛苦和虚无的本质。

牐牳穹窃凇队望的旗帜》里，勇敢地面对了我们这个时代的诸多典型属xing：情感的颓废、jiaoliu的不可能、梦想的不可回归、安wei者的缺席、真实xing的扭曲、理xing的脆弱和非理xing的空前强大。因着（作者）对现实本质的尖锐的不妥协的追问，张末、曾山、子衿、贾兰坡等形象在我们面前痛苦而顽强地立了起来，反过来又因着这些痛苦地形象，我们更真切地感受到了我们所面临的困境。

牐 张末：梦想的不可回归与可能xing之不可能

牐牷乖谛⊙时代，张末就开始了对爱情的憧憬与遐想，那个想象的画面，在多年之后还反复地在其回忆中出现。在这个画面中“一个男人朝她走过来。但她看不清他的脸。他一声不吭地来到她的shen边，握住了她的手。在寂静之中，她听见那个男人在她耳畔悄声说：走吧，我们回家。然后，她就跟着他回了家。”

牐犝饣孟胫械陌情，随着张末的渐渐chang大，逐渐地在其生活中衍变出不同的juti形态。她一次一次地奔向这想象之中的爱情，又一次一次的从其衍生物的shen旁逃走。她以为眼前的就是那zhong想象中的简朴又神秘的爱情，于是她靠近了它，然而实际的接chu2却让她真切地感到，眼前的仅只是一zhong不真实的幻象，无法与想象中的真实比较，于是她又义务返顾地逃离，同时奔向另一个可能与想象中的爱情同一规格的地方。张末的整个生活，就是在这zhong奔向与逃离中逐渐向前。而她与苏辛经常讨论的那个哲学话题则在抽象的层面上对她这zhong“在路上”的状态进行了恰当的概括：当你在面对不可能的时候，你所孜孜以求的就是一个简单的可能xing，可是当可能xing一旦来临，你所得到的恰恰又是不可能。

牐犝拍┗孟胫械幕面，不仅仅是关于爱情的，通过一次又一次的反复，它ju有了梦想的xing质。而张末的一次又一次奔向和逃离，正是她企图靠近梦想所zuo的努力。然而每一次靠近，都以失败而告终。

牐牳智俳淌σ豢始邋遢不羁，使张末心生厌烦，然而一次偶然的机会，他却以liu畅而富有意境的音乐征服了她的心。在那一刹那，她仿佛再一次回到了那幢郊外的旧宅，回到了他梦幻里忧伤的画面之中。她怔在那里，希望琴声一直延续下去。爱情在此时此际初lou可能xing，然而当张末在心理上开始向其靠近时，它（可能xing）却因钢琴教师的突然消失而变得不可能。

牐牸谈智俳淌χ后，那个高大、英俊、谈吐幽默的药剂师再一次唤醒了张末的爱情渴望，梦幻中的画面再一次有了实现的可能xing。而当张末内心充满恐惧与焦灼地盼望药剂师到来的时候，他却和张末的母亲睡在了一起。

牐牽赡苄杂忠淮伪湮不可能。之后张末在前往上海的路上，再次想起了少女时代的梦想，同时也开始感觉到它的幼稚可笑。她决定将其珍藏在心中。直到与曾山的相识，她才将它再次唤醒。

牐犝拍┖驮山的初次相遇，彼此都没有留下什么印象。等到在隐晦的楼dao里再次相遇，