暧昧的
质。李森林上了姜
独自驾驶的别克凯越就一路向城外飞去，李森林问
：“咱们这是上哪儿？”看完之后李森林不禁哑然失笑，用一个世俗小店霸占了如此
景，而且非再找一个看似冠冕堂皇的理由，人虚伪至此何言有佛心。这时，就听姜在里面叫他，李森林赶忙绕过迎门墙，就看到里面布满了由竹
搭建的圆形的毡包，姜正站在一个毡包前招呼他。走
毡包才发现里面别有
天，除了门
有一块
泥空地，里面全是用竹打起来的类似日本榻榻米那样的平台，平台上摆着一张四四方方的竹桌，四周的墙
都附着半圆形的竹竿，在对应的两面墙上各有一盏有一个弧形托起的灯，灯都已亮了，发着浅红
的光，弧形是金的，但每个弧形下面都伸
了一串由竹叶编织成的装饰品，整个毡包到
弥漫着竹；到充溢着竹的清香。他们很快就穿过了青山市区，来到青山脚下的一片竹林前。姜
把车停在竹林前的一条不太宽阔的石板路边上，然后打开车门对有些木然的李森林说：“李主任，下车吧！”杨
贤余曾习易术，常想一试。某日，行至此，见地势迥异，背环山岭，前临幽竹，地虽曲而阔，右山泉，左溪
，经旱不息。路人经过常仰目，行车门前易恋息。西北方向皆名山，东山之为名。临其境，心境而阔，和而舒，愉悦自生，真乃潜心修炼之佳地。愚推之为有用之地。不日而签约，时值
不适，虽用而不奏效。几日后履约而行，治理房舍，以至瑞环相扣，开业
驻，而病症皆去矣。遂认定此地虽为仙境，但仍未脱世间之浊气，应以人间烟火以沐之，看来余虽有佛心，怎奈佛不恋余。以此取名竹林
舍，乃以佛教之名来释世俗之意。建舍以来，虽无请，但见名师名士至此皆品尝指，获益非浅。愚
悟之，嗟商之吉地也。是为记。李森林见姜
又在自己面前卖
自是不甘落后，他记得苏轼的这首诗应该还有几句，就说：“
有
居有竹，这仅仅是
境界作为一个梦想藏在心底还行，在现实生活中这样的生存方式就很难找，就连苏轼他老人家不是也在诗的结尾叹，世间那有扬州鹤！既想腰缠万贯又想骑鹤上扬州，在这个世界上
本就是不可能的。”壬午年辛亥月
姜
也在对面坐下，说：“可使无，不可使居无竹；无令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可
，俗士不可医。如果既有又居有竹那不达到人生的另一个境界了吗！”“趁着你还没有堕落，要抓
让你请一顿，要真变了就不敢和你吃饭了。”姜似乎没有受到李森林叹气的影响，语气很快就变得轻松起来。行不多远，就见到一个由竹竿搭建的大门，门上有一块漆黑的长方形的匾，匾上有四个
金的草
字：竹林舍，得门来是一个不大的迎门墙，也是由竹作成的，迎门墙的正中是一个正方形的黑漆木版，上面布满了密密麻麻的金字，李森林仔细一看，只见最
上有三个大字：建舍记，看到这个李森林不仅兴趣大增一路顺着看下去，建舍记无论是在多么
雅的环境中，吃却是离不开其本的。他们也不例外，在有竹的房间里，不但吃了还喝了酒。姜今天好像喝的很放纵，一开始李森林要喝啤酒或者是
酒，但姜却要喝白酒，李森林只得要了白酒，他们两个几乎平喝了一斤白酒，看姜的意思还有些意犹未尽。李森林却不想再喝下去了，一方面他担心姜喝多了，另一方面他不想在外面待得太晚。姜
说：“不错吧，营造仙镜的不一定就是神仙，人有时候也可以附庸一下神仙的风雅，假如连这兴趣都没有了，人就真的变得不可救药了。还愣着
什么，去吧！”说着自己就沿着小径往里走。姜
继续认真地盯着前面的路，说：“怎么，还担心我把你一个大老爷们怎么样了！”“真是
有竹啊！”李森林一面叹着一面坐在竹桌前。见姜
沉思不语，李森林说：“关于雅俗的问题，我们是不是就探讨到这里，现在开始吃饭。”李森林茫然地走下车来，见周围清雅幽致景
怡人，右边是一个颇副曲线的山坡，山坡上绿草茵茵缀着几株非常有形的
木，再往上就是几幢依山而建的别墅，别墅看似不规则散布着，但在秋日的暮中远远望去竟和整个山坡浑然一别有一番韵致。左边就是那片婆娑摇曳着的竹林，在橘红的暮霭中，片片竹叶在秋天的微风中摇动，发着一奇怪的颜，在竹林中间有一条同样用石板搭成的小径，小径曲折幽
，里面弥漫着淡淡的雾气，真正让人受到了曲径通幽的情致。于严书记和张小艳搀杂在其中，后来好不容易重逢了，又有个工程牵扯着他们，让他们不敢
。想到这里，李森林不自觉地叹了气。李森林定定地站着，有
恍若隔世的觉，刚才还在
火朝天的工地，瞬间自己就来到了这仙镜一般的地方，使他觉得是那样的不真实。但这一切就在他的
前，他很快调整了自己，对正在注视他的姜说：“人间还有如此的仙镜，真是难得！”经姜
这样一说，李森林有些不好意思了，就是啊，自己一个大老爷们难还怕一个小女。