说法，非常认同。中国社会现在确实存在很多问题，最大的问题，在于对思想
系的认识问题。文革刚结束时，人们对极其思想的否定导致对共产主义信仰产生怀疑，整个中国，便
于无思想支撑状态。在一些基层党组织之中，不再谈共产主义信仰了，只谈经济，谈钱，金钱成了很多中国人脑中唯一的信仰。可这些人又很快发现，自己其实是个穷光
，穷得只剩下钱了。为什么穷得只-剩下钱？因为没有思想支撑，人们不知
为何而战，不知为何而活，只是过着纸醉金迷、行尸走
的日
。这话说得很偏激，同时，也有
理。民主既然只是一权力执行的工
，那么，掌握在你的手里，就是你的工，掌握在我的手里，就是我的工。关键不在于工本
，而在掌握者的思想系。现在有一帮人，不遗余力地鼓
西方民主，认为只要关国的民主模式，是世界上最先
的模式。这论调，真是
天下之大稽，民主只是一工，就像一支枪，如果没有思想武装，你手里拿着一把枪，会是什么结果？还不是你想打谁就打谁？想整谁就整谁？那和土匪有什么区别？只不过是拿枪的土匪和拿刀的土匪的区别而已。再说关国的制，就真的那么先吗？同样是一天下之大稽的论调。关国的制是什么？是联
制。联制的老祖宗在哪里？在中国。中国的炎帝和黄帝，就是联制，周朝以前，全都是联制。不信的话，我们可以拿今天关国的制度和周朝的制度对比一下。关国是州自治，周朝是诸侯自治。关国政府的权力很小，主要掌握国家军队、掌握外
等。周朝的西周时期，诸侯也是不能掌握军队和外的。关国现行制度和周朝制度的区别，只是在各级首脑的产生方式上。，仔细想一想，还真有些
理，放
整个
链，人们不知哪东西是无每无害的。再看一看社会，到是欺骗，对跌倒的老人
手相助，不是被讹作就是被法院判罚赔偿。犯罪得不到惩罚，欺作表面化常规化，所有善意的目的，都可能被利用来谋利。有人说，这是德沦丧，但我要说，远不是德沦丧这么简单，是支撑我们这个社会的思想系待加建设，在大众中牢牢树立我们的主
价值系。中国历史上有过多次思想系崩溃，每一次都会导致长时间的战
。比如西周末年，周朝建立起来的礼学系崩溃了，接下来就是
秋战国，几百年的内。秦朝奉行的是法家系，汉朝奉行的是家系。这两个朝代灭亡，也是思想系崩溃的结果，内的时间相对较短，因为他们很快找到了新的思想系。唐朝以后，每一个朝代的灭亡，都有过一个相对短时间的内，也都是思想系崩溃的结果。不过，自唐朝以后，每个朝代
换时，内持续的时间都不长，因为此时，整个社会建立了主思想系，也就是家文化，理学系。无论是蒙古人还是满族人，他们肯定不懂什么家文化，但一段时间之后，不仅接受了家文化，而且使之成为国家思想系。清朝灭亡之时，中国社会是最危险的时候，因为人们灭掉的，并不仅仅是一个王朝，而是这个王朝建立的思想基础，即儒家文化。表面上，推翻这个王朝的是民国，可是，民国有自己的思想系吗？没有。所以我说，这是中国历史上最危险的一个时期，接下来的军阀混战，恰恰证明了这危险的萌茅。万幸的是，孙中山推动了三民主义。三民主义其实是一个
合了儒家文化、资本主义文化甚至社会主义文化的杂品。这思想号召，在一定时期内，对人们是有作用的，但这作用，
本不会长久。就算国民党能够暂时稳定全国，这稳定，也只可能是短暂的，因为他们的思想系是的。发展到后来，蒋介石掌权了，他有什么思想系？他生于一个信奉佛教的家
，他的母亲是个虔诚的佛教徒，他本人
受家文化的影响，他的很多
法，言论，都有家文化渊源，同时，他又跟着宋关龄信奉基督教。由这么多文化渊源可以看，蒋介石的脑是的。再由蒋介石看国民党，有思想系吗？没有。国民党是一个没有思想系没有信仰的党，国民党的军队，也是一支没有思想系没有信仰的军队。没有思想系，人们就没有信仰，失败也就注定了。直到中国共产党的现，中国人才找到并且尝试建立一全新的思想系。即使如此，唐小舟仍然认为，共产主义是目前最为先
的思想系。这一思想系不仅不会消亡，而且会越来越为社会所接受。只不过，共产主义理论系，远未到臻于完善的程度，还有漫长的探索和研究之路要走。君卓说，现在社会上有很多人，动不动以民主斗士自居，仿佛民主是包医百病的灵开妙药。许多人认为这是幼稚病，我认为不是，是饥饿症。对于一个极度饥饿的人来说，你给他
，他就会大快朵颐。民主是什么？民主只是一维护思想系的形式和手段，思想系是民族或者国家的
神架构，民主是维系这架构的粘合剂，而不是思想系本。你连思想系都没有，就算给你再先的武
，你也只可能占山为王，当个山大王。说到民主，我又想到网上的一比喻。网上有人说，专制有两表现形式，一叫民主，一叫独裁。独裁好比
女，人人都可以僧恶她，但她能有效率地解决许多人的
生活需求。民主好比是二
，看起来充满风情令人着迷，但她却只能是有钱人的玩，和人民大众无关。