沉，显然是没有想到在这里会受到这样的教育。鸦片战争、火烧圆明园、
尾海战、甲午战争、八国联军侵华、扬
江中横冲直撞的外*舰、华人与狗不得
内的标牌、租借、割地赔款，这一切的一切给中华民族造成伤痛的东西，中国人都没有忘记。因为
牢记这位伤痛，所以他们努力发展自己的决心，也远远超过其他的民族。但是现在看来，这未尝没有在
速发展之后，因为遭遇了挫折，整个国家和民族缺乏面对困难的勇气的因素，只是把所有的力气用在了抱怨和不满上的原因。今天崔正源说的很多东西，是以往两人
的时候不曾提到过的。而且新奇的观
，让沈太峰受益匪浅，渴求知识的心情甚至比学生们还要迫切。多难兴
、苦难育人，韩国正是缺少了这么一
自我剖析的勇气，所以上千年来只能飘摇地生存。想到了如许多，不少有识之士突然心神凛然起来。
今天没有坐在这里听讲，谁又能够想到民族与民族之间的教育的区别，最终会产生那么大的区别呢。
现在回过
来看看，才发现崔正源的话语中，已经揭示了其中蕴
的问题。没有失去过，谁会明白故土的可贵？正因为不想再颠沛
离，随时面临死亡的威胁，犹太人渴望
大的信念是那么的剧烈。“崔常务，两
教育方式有什么不同吗？”沈太峰听的津津有味。抢着发问到。为了确保民族的生存和发展，更应该脚踏实地、团结一心地努力奋斗才行。
此时此刻，他在许多人的
中，已经有了智者的光辉。(未完待续)很多的公众人
一直都在
着宣扬民族至上的理论，一步步将国人的民族自尊心推动到了病态的程度。以往他们只以为这是经济快速发展和利益至上的意识占据上风，导致了大众更加自私的结果。
“因为知
了本民族的伟大，所以更加认同自己的民族
份，从而堂堂正正地生存于世间。这就是增民族自豪
。而了解了本民族生存的不易，延续、繁衍的艰难，才能更加明白团结的力量。让本民族的所有人都汇聚到一起，为了本民族的生存和发展而努力，这就是增民族凝聚力。”那就是民族教育的问题上，苦难的教育不够，没有让国人意识到自己的国家和民族其实没有那么的
大，还有着的危机。而这一切，都是台上那个年轻人，引经据典、靡费
的结果。他们从来都以民族教育为己任，希望能够带领大韩民国开创远超前人的历史。
第一次，许许多多的学者、学
们从内心
开始正视国家和民族的问题，苦思着自己国家的未来、民族的未来该如何去变的更好。国，但因为跟在当地定居已久的阿拉伯裔
勒斯坦人的激烈矛盾，导致了先后五次爆发的中东战争。而且在面对其他民族和国家的时候，韩国人又
现
了两极端。比韩国大的国家，就无比的崇拜；不如韩国的，又极度的轻视。可是现在看看，他们却连民族教育的本质都没有搞清楚，也没有摸索到先
、合适的方法。近些年来，随着韩国经济实力的增
，以及宣扬民族至上的思
泛滥。而面对诸多阿拉伯国家的围攻。为了保卫自己来之不易的生存之地，以
列爆发了大的战斗力，依次取得了胜利。每每涉及到国家和民族层面的问题和事件，韩国人就会表现的很
烈。无数的国人团聚在一起，聚会的规模一次比一次大。崔正源知无不言“有个学者是这样评价的，他说：荣誉教育可以增
民族自豪，而苦难教育却可以增民族凝聚力。”台下掌声连成一片，伴随着的是学生们获取了知识的激动。
崔正源虽然没有提到一丁
中国的发展，但是他的这一番言论，已经从一个角度去证明了为什么中国可以发展的那么好的原因。崔正源的声音在掌声中更加显得有力。“大家都知
世界上有四大文明古国，分别是古埃及文明、古比
文明、古印度文明和古中华文明。但是沧海桑田、时光逝。现在延续下来的，却只有中华文明了。其他的三让人
拜的文明，已经消失在了历史长河当中。而稍后一些的文明中，古罗文明、古希腊文明、希伯来文明当中，同样只有希波拉文明延续到了如今。而在这其中，中华文明和希伯来文明的民族教育方式又与众不同，或许可以让我们看到它的长。”说完了犹太人的故事，崔正源又转回到中国
上。“中华民族的教育方式。其实跟犹太人是差不多的。虽然他们曾经取得了无比绚烂的辉煌，但是他们更愿意告诉孙后代。曾经遭遇过的悲惨。这样的教育方式，被称为苦难教育，和我们大多数民族奉行的荣誉教育是完全相反的。”为了今后不再重新遭遇那样的屈辱，所以当下的人们更加愿意去埋
奋斗，打造一个大的国家，让孙后代过上幸福的生活。因为他们突然发现，近年来韩国的社会舆论中，焦躁、不满、恶意的情绪此起彼伏，到
都充满了对国家、对社会、对他人负面的言论。中国能有今天，正是前事不忘后事之师的
刻教训。无论中华民族有着多么绚烂的历史，但是现在的人们却
地记得那一百多年的伤痛。