第六百六十章 中医之dao
听到宋明和宋元讨论说要换肾，李秀芝倒也没有太大的意外，这毕竟是早就知dao的结果。之前在医院的检查，大夫也曾经明确的告诉过李秀芝，只有换肾这一个办法。虽然宋明和宋元给琪琪看病的时候，让李秀芝有了一丝期待，期待能够不用换肾也可以治好琪琪的病。毕竟，这shenti上的bu件还是用自己的比较好。
但是这毕竟只是期待，李秀芝并没有抱多大的希望。因此，听到宋明和宋元说要给琪琪zuo换肾手术的时候，她并没有太过意外。
“宋老，宋先生，不知dao琪琪的这个手术危险xing大吗？”李秀芝有些不安地问dao。
事实上，这个问题她已经问了不止一遍了，但是还总是忍不住询问，这可能是对琪琪太过在乎的缘故。
“李女士，换肾手术是个大手术，有不小的风险。不过你放心，我宋元关于这一类的手术zuo了不是一次两次了，成功率会在百分之九十以上。当然了，任何的手术都是有风险的，所以，也请李女士能够zuo好思想准备。”宋元还是非常冷静的，并没有因为傅清扬和李秀芝的关系就说有绝对的把握。这时候，他还是能够充分的保持一名医生的理xing的。
“对啊，李女士，宋元在肾病这一方面也算是国内的权威了，你放心，有清扬这层关系，他一定会竭尽全力的。”宋明看到李秀芝jin张的神态，在旁边安wei了一句。
“那就让宋先生费心了。”李秀芝稍微放心了一点。不过看得出来，在手术没有取得成功之前，她是无论如何也无法彻底镇定下来了。
“好了，秀芝姐。你也早点休息吧，保持jing1力。我送宋老和宋叔回宾馆，我们明天再见。”傅清扬对李秀芝说dao。
“那好吧，清扬，麻烦你了。”李秀芝也没有挽留三人。
在傅清扬的陪同下，宋明和宋元回到了宾馆。傅清扬泡了一壶茶，三人zuo定之后，他开口说dao：“宋老。宋叔，我对中医知识颇有兴趣，不知dao两位能否给我讲解一下，让我也changchang见识！”
听了傅清扬的话。宋明微微一笑，说dao：“怎么，清扬，你也想要当个中医？”
“我不是想要当中医，不过武学之dao与中医之dao略有所通。反正闲来无事，了解一点也没有什么坏chu1！”傅清扬笑dao。
“说的不错，一名武学高手在某zhong程度上讲，对人ti的了解已经超过了我们这些中医。因此，如果你要学习中医知识的话肯定能够有事半功倍的效果。”宋明点了点tou。对傅清扬的话shen以为然。
其实，宋明本shen也是一名武者。而且还是一名jing1通内家功夫的武者。虽然他的功夫不像傅清扬这样，达到了出神入化的地步，但是却也不是庸手，对武学之dao和中医之dao的联系清楚的很。
不过一旁的宋元在这方面的理解力可就差得远了，他本shen不是什么武者，自然不可能知dao武学之dao和中医之dao的相通之chu1，不能理解宋明和傅清扬的对话也就不奇怪了。
“清扬，既然你想要了解中医知识，我就随便说说，不过这门学问博大jing1shen，我一时间还不知dao从何讲起！”宋明沉yin片刻，苦笑dao。
“不如就从琪琪的病说起吧！”傅清扬觉得就病论病，这样可能好理解一点。
“那好吧，就从琪琪的病讲起！”宋明点点tou，接着说dao：“刚才我没有详细说起琪琪的病，因为说了，李秀芝也不可能明白。现在既然你想听，我就详细说说，如果要说起这个病的话，那就应该从先天之肾讲起了。”
“先天之肾？”傅清扬默念一句，觉得形容的颇有dao理。
“在《医宗必读》中，首见肾为先天之本的记载。肾为先天之本是相对而言的。先天是指人ti受胎时的胎元，《灵枢决气》曰：两神相搏，合而成形，常先shen生，是谓jing1；《灵枢经脉》亦云：人始生，先成jing1，jing1成而后脑髓生，骨为干，脉为营，jin为刚，rou为墙，pi肤坚而mao发chang。由上述可知“先天”是指禀受于父母的两神相搏之jing1，以及由先天之jing1化生的先天之气，是由遗传而来，为人ti生命的本原。其在个ti生命过程中，先shen而生，是后天脏腑形成及人ti生chang发育的动力。肾为先天之本，是指肾的功能是决定人ti先天禀赋强弱、生chang发育迟速、脏腑功能盛衰的gen本。”宋明缓缓的讲述着一段貌似shen奥的文字，说到这里的时候问dao：“怎么样？清扬，能听懂吗？”
“似懂非懂。”傅清扬苦笑dao。
“那就好，我接着往下讲。”宋明对傅清扬的回答还是很满意的，若是给普通人说这些理论，那自然是一tou雾水，而傅清扬似懂非懂在宋明看来已经非常不错了。
“肾居下焦，为yin中之yin脏，ju有封藏、贮存jing1气的作用。如《素问。上古天真论》说：肾者主水，受五脏六腑之jing1而藏之，《素问。六节藏象论》云：肾者，主蛰，封藏之本，jing1之chu1也。肾所藏之jing1，既包括先天之jing1，又包括后天之jing1。肾所藏的先天之jing1是人ti先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人ti生命活动的基础，即所谓人始生，先成jing1，以及生之来，谓之jing1之jing1。二是指人类生zhi繁衍的基本物质，即所谓男女媾jing1，万物化生，两神相搏，合而成形，常先shen生，是谓jing1。可见，先天之jing1藏之于肾，并在人ti出生之后，得到后天之jing1的充养，成为人ti生育繁zhi的基本物质，故又名之曰生zhi之jing1。肾所藏的后天之jing1，是指五脏六腑之jing1。它源于后天水谷jing1微，ju有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受五脏六腑之jing1而藏之。肾中先天之jing1与后天之jing1密切相关：先天之jing1时时激发后天之jing1，后天之jing1则不断充养先天之jing1，二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中jing1气。肾所藏之jing1，gen据机ti的需要，重新输送至其他脏腑，成为脏腑功能活动的物质基础。如此，藏中有泻，xie而又藏，循环往复，生生不息。正如《怡堂散记》所说：肾者，主受五脏六腑之jing1而藏之，故五脏盛乃能xie，是jing1藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之jing1，肾实藏而司其输xie，输xie以时，则五脏六腑之jing1相续不绝，所以成其次而位乎北，上jiao于心，满而后溢，生生之dao。”宋明侃侃而谈，他接下来说的这番话既有延伸，又有对前面的解释。
傅清扬听的暗暗点tou，他武功通玄，已经进入传说中所谓dao家的境界。正所谓炼jing1化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合dao。虽不知后面的两个境界是否存在，但是傅清扬却颇能领悟前两个境界。而宋明的话仿佛就是在印证炼jing1化气的阶段。
“肾藏jing1，jing1化气，肾气是生气之源，是生命力活动的原动力，ju有推动人ti生chang发育、促进人ti生zhi机能、防御外邪入侵的作用，故称为后天之本。如《图书编。养肾法言》所述：肾在诸脏为最下，属水藏jing1。盖天一生水，乃人生shen之本，立命之gen也。肾为先天之本，是强调肾在人ti生chang发育及生zhi功能中的重要作用，这zhong作用主要ti现在：其一，促进人ti生zhi机能。肾jing1是人ti胚胎发育的原始物质，ju有决定生zhi能力盛衰的作用。其二，促进人ti的生chang发育。肾中jing1气ju有很强的活力，随着肾中jing1气的由盛衰变化，人ti生命活动呈现出生chang壮老的规律xing变化。其三，抵御外邪，防止疾病。肾中jing1气不仅能促进人的生chang发育与生zhi机能，而且ju有保卫机ti，防止邪侵的作用。《灵枢刺节真邪》说：真气者，所受于天，与谷气并而充shen者也。真气，即人ti真元之气。它是由先天之jing1气与自然界之清气和水谷之jing1气相结合而成，其中肾中jing1气起着重要作用。故肾jing1充足，则真气充盛，形ti健壮，抗病力强；若肾jing1不足，则元真亏虚，形ti虚衰，易于为病。故此《素问。金匮真言论》说：夫jing1者，shen之本也。故藏于jing1者，春不病温。孙思邈亦云：jing1少则病，jing1尽则死。青壮之人，肾jing1充盈，真气充足，故ti健少病；少年或老人，肾jing1不足，肾气亏虚，御邪力弱，故ti弱多病。肾为先天之本的理论，对于疾病的治疗ju有重要的指导意义。临床上，补肾jing1、益肾气之法，可以治愈很多的疾病。”宋明讲解dao。
“宋老，我稍微有点明白了，肾为先天之本，琪琪的肾出了问题，则想当初gen本出了问题，她的shenti自然会有问题。那难dao就没有办法把她的肾治好吗？”傅清扬听懂了一些，试着发问dao。
“若是轻度的肾病，可以通过针灸按mo或者一些药改善肾脏的状况，但是琪琪是肾衰竭，换肾就是唯一的途径，若是使用针灸之类的手段，反而会加重刺激，起到相反的效果。”宋明无奈的叹息dao。未完待续。。
听到宋明和宋元讨论说要换肾，李秀芝倒也没有太大的意外，这毕竟是早就知dao的结果。之前在医院的检查，大夫也曾经明确的告诉过李秀芝，只有换肾这一个办法。虽然宋明和宋元给琪琪看病的时候，让李秀芝有了一丝期待，期待能够不用换肾也可以治好琪琪的病。毕竟，这shenti上的bu件还是用自己的比较好。
但是这毕竟只是期待，李秀芝并没有抱多大的希望。因此，听到宋明和宋元说要给琪琪zuo换肾手术的时候，她并没有太过意外。
“宋老，宋先生，不知dao琪琪的这个手术危险xing大吗？”李秀芝有些不安地问dao。
事实上，这个问题她已经问了不止一遍了，但是还总是忍不住询问，这可能是对琪琪太过在乎的缘故。
“李女士，换肾手术是个大手术，有不小的风险。不过你放心，我宋元关于这一类的手术zuo了不是一次两次了，成功率会在百分之九十以上。当然了，任何的手术都是有风险的，所以，也请李女士能够zuo好思想准备。”宋元还是非常冷静的，并没有因为傅清扬和李秀芝的关系就说有绝对的把握。这时候，他还是能够充分的保持一名医生的理xing的。
“对啊，李女士，宋元在肾病这一方面也算是国内的权威了，你放心，有清扬这层关系，他一定会竭尽全力的。”宋明看到李秀芝jin张的神态，在旁边安wei了一句。
“那就让宋先生费心了。”李秀芝稍微放心了一点。不过看得出来，在手术没有取得成功之前，她是无论如何也无法彻底镇定下来了。
“好了，秀芝姐。你也早点休息吧，保持jing1力。我送宋老和宋叔回宾馆，我们明天再见。”傅清扬对李秀芝说dao。
“那好吧，清扬，麻烦你了。”李秀芝也没有挽留三人。
在傅清扬的陪同下，宋明和宋元回到了宾馆。傅清扬泡了一壶茶，三人zuo定之后，他开口说dao：“宋老。宋叔，我对中医知识颇有兴趣，不知dao两位能否给我讲解一下，让我也changchang见识！”
听了傅清扬的话。宋明微微一笑，说dao：“怎么，清扬，你也想要当个中医？”
“我不是想要当中医，不过武学之dao与中医之dao略有所通。反正闲来无事，了解一点也没有什么坏chu1！”傅清扬笑dao。
“说的不错，一名武学高手在某zhong程度上讲，对人ti的了解已经超过了我们这些中医。因此，如果你要学习中医知识的话肯定能够有事半功倍的效果。”宋明点了点tou。对傅清扬的话shen以为然。
其实，宋明本shen也是一名武者。而且还是一名jing1通内家功夫的武者。虽然他的功夫不像傅清扬这样，达到了出神入化的地步，但是却也不是庸手，对武学之dao和中医之dao的联系清楚的很。
不过一旁的宋元在这方面的理解力可就差得远了，他本shen不是什么武者，自然不可能知dao武学之dao和中医之dao的相通之chu1，不能理解宋明和傅清扬的对话也就不奇怪了。
“清扬，既然你想要了解中医知识，我就随便说说，不过这门学问博大jing1shen，我一时间还不知dao从何讲起！”宋明沉yin片刻，苦笑dao。
“不如就从琪琪的病说起吧！”傅清扬觉得就病论病，这样可能好理解一点。
“那好吧，就从琪琪的病讲起！”宋明点点tou，接着说dao：“刚才我没有详细说起琪琪的病，因为说了，李秀芝也不可能明白。现在既然你想听，我就详细说说，如果要说起这个病的话，那就应该从先天之肾讲起了。”
“先天之肾？”傅清扬默念一句，觉得形容的颇有dao理。
“在《医宗必读》中，首见肾为先天之本的记载。肾为先天之本是相对而言的。先天是指人ti受胎时的胎元，《灵枢决气》曰：两神相搏，合而成形，常先shen生，是谓jing1；《灵枢经脉》亦云：人始生，先成jing1，jing1成而后脑髓生，骨为干，脉为营，jin为刚，rou为墙，pi肤坚而mao发chang。由上述可知“先天”是指禀受于父母的两神相搏之jing1，以及由先天之jing1化生的先天之气，是由遗传而来，为人ti生命的本原。其在个ti生命过程中，先shen而生，是后天脏腑形成及人ti生chang发育的动力。肾为先天之本，是指肾的功能是决定人ti先天禀赋强弱、生chang发育迟速、脏腑功能盛衰的gen本。”宋明缓缓的讲述着一段貌似shen奥的文字，说到这里的时候问dao：“怎么样？清扬，能听懂吗？”
“似懂非懂。”傅清扬苦笑dao。
“那就好，我接着往下讲。”宋明对傅清扬的回答还是很满意的，若是给普通人说这些理论，那自然是一tou雾水，而傅清扬似懂非懂在宋明看来已经非常不错了。
“肾居下焦，为yin中之yin脏，ju有封藏、贮存jing1气的作用。如《素问。上古天真论》说：肾者主水，受五脏六腑之jing1而藏之，《素问。六节藏象论》云：肾者，主蛰，封藏之本，jing1之chu1也。肾所藏之jing1，既包括先天之jing1，又包括后天之jing1。肾所藏的先天之jing1是人ti先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人ti生命活动的基础，即所谓人始生，先成jing1，以及生之来，谓之jing1之jing1。二是指人类生zhi繁衍的基本物质，即所谓男女媾jing1，万物化生，两神相搏，合而成形，常先shen生，是谓jing1。可见，先天之jing1藏之于肾，并在人ti出生之后，得到后天之jing1的充养，成为人ti生育繁zhi的基本物质，故又名之曰生zhi之jing1。肾所藏的后天之jing1，是指五脏六腑之jing1。它源于后天水谷jing1微，ju有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受五脏六腑之jing1而藏之。肾中先天之jing1与后天之jing1密切相关：先天之jing1时时激发后天之jing1，后天之jing1则不断充养先天之jing1，二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中jing1气。肾所藏之jing1，gen据机ti的需要，重新输送至其他脏腑，成为脏腑功能活动的物质基础。如此，藏中有泻，xie而又藏，循环往复，生生不息。正如《怡堂散记》所说：肾者，主受五脏六腑之jing1而藏之，故五脏盛乃能xie，是jing1藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之jing1，肾实藏而司其输xie，输xie以时，则五脏六腑之jing1相续不绝，所以成其次而位乎北，上jiao于心，满而后溢，生生之dao。”宋明侃侃而谈，他接下来说的这番话既有延伸，又有对前面的解释。
傅清扬听的暗暗点tou，他武功通玄，已经进入传说中所谓dao家的境界。正所谓炼jing1化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合dao。虽不知后面的两个境界是否存在，但是傅清扬却颇能领悟前两个境界。而宋明的话仿佛就是在印证炼jing1化气的阶段。
“肾藏jing1，jing1化气，肾气是生气之源，是生命力活动的原动力，ju有推动人ti生chang发育、促进人ti生zhi机能、防御外邪入侵的作用，故称为后天之本。如《图书编。养肾法言》所述：肾在诸脏为最下，属水藏jing1。盖天一生水，乃人生shen之本，立命之gen也。肾为先天之本，是强调肾在人ti生chang发育及生zhi功能中的重要作用，这zhong作用主要ti现在：其一，促进人ti生zhi机能。肾jing1是人ti胚胎发育的原始物质，ju有决定生zhi能力盛衰的作用。其二，促进人ti的生chang发育。肾中jing1气ju有很强的活力，随着肾中jing1气的由盛衰变化，人ti生命活动呈现出生chang壮老的规律xing变化。其三，抵御外邪，防止疾病。肾中jing1气不仅能促进人的生chang发育与生zhi机能，而且ju有保卫机ti，防止邪侵的作用。《灵枢刺节真邪》说：真气者，所受于天，与谷气并而充shen者也。真气，即人ti真元之气。它是由先天之jing1气与自然界之清气和水谷之jing1气相结合而成，其中肾中jing1气起着重要作用。故肾jing1充足，则真气充盛，形ti健壮，抗病力强；若肾jing1不足，则元真亏虚，形ti虚衰，易于为病。故此《素问。金匮真言论》说：夫jing1者，shen之本也。故藏于jing1者，春不病温。孙思邈亦云：jing1少则病，jing1尽则死。青壮之人，肾jing1充盈，真气充足，故ti健少病；少年或老人，肾jing1不足，肾气亏虚，御邪力弱，故ti弱多病。肾为先天之本的理论，对于疾病的治疗ju有重要的指导意义。临床上，补肾jing1、益肾气之法，可以治愈很多的疾病。”宋明讲解dao。
“宋老，我稍微有点明白了，肾为先天之本，琪琪的肾出了问题，则想当初gen本出了问题，她的shenti自然会有问题。那难dao就没有办法把她的肾治好吗？”傅清扬听懂了一些，试着发问dao。
“若是轻度的肾病，可以通过针灸按mo或者一些药改善肾脏的状况，但是琪琪是肾衰竭，换肾就是唯一的途径，若是使用针灸之类的手段，反而会加重刺激，起到相反的效果。”宋明无奈的叹息dao。未完待续。。