第十六章 僵尸的传说
林绝峰告诉庞劲风和月杀wan：“你们两个在这里休息，我到chu1走走！”
两人点点tou，一同说：“好，注意安全！”
林绝峰往远chu1走了走，躲到了一座冷凝塔的后面，见那两人看不到自己了，就取出了《子不语》，查找起关于僵尸的记载。
花了半天功夫，林绝峰才找到，《子不语》上果然有关于僵尸的内容，不过并不多，因此他过去并没有注意到。
总的来说，僵尸分为八zhong：紫僵、白僵、绿僵、mao僵、飞僵、游尸、伏尸和不化骨。也有其他分类法，不过这一zhong是比较常用的。除去后三者，这zhong分类实际上也是僵尸的进化过程。
尸ti入养尸地，一个月后浑shenchang出茸茸白mao，此为“白僵”行动迟缓，极怕yang光，亦怕火水、ji犬、更怕人，非常容易对付；
白僵若饱食牛羊jing1血，数年后浑shen脱去白mao，取而代之的是一shen几寸chang的黑mao，名为‘黑僵’，但分类上仍属白僵。怕yang光和烈火，行动也较缓慢，但已不惧ji犬，一般见人会回避，也不敢直接和人相斗，往往于人睡梦中xi食人血，与白僵合称为“黑白僵煞”；
紫僵浑shen发紫，铜pi铁骨，刀枪难伤，已有点心智了，但是残暴嗜血，攻击xing强；
绿僵因其浑shenchang满绿mao而得名，口中chang有獠牙，chang逾两存。指甲弯曲如镰刀状。獠牙和指甲都不可收缩；
mao僵十分少见，ju有一定灵xing，mao色由绿转回黑，但与黑僵不同的是，其肤色也发黑，獠牙和指甲收缩于ti内。可汲取月华修炼自shen，嗜血xing减弱。四肢ruan化，与常人无异，只是chu2之冰凉。mao僵行动如风、迅若鬼魅，攻击力极强；
飞僵可谓僵尸王了，它是僵尸再往后修炼，纳幽yin月华而变。此时往往是百年、甚至千年的僵尸，行动min捷，纵tiao如飞，xi食jing1魄而不留外伤。顾名思义，飞僵当然是会飞的，且刀枪不入。它还能口吐尸毒，本shen也布满尸毒，碰着一丁点立时毙命。有独立的思维和发达的心智。
以上属于真正的僵尸。游尸只在夜晚行走，袭击人畜，没有智慧；伏尸更差，活动能力有限，只会在原地守株待兔；不化骨则算不上是僵尸，至少也是进化不完全的僵尸。尸ti被埋葬后，虽棺朽衣烂，shen躯他骨皆化为土，独此一chu1之骨不化，色黑如瑿玉，因为它是人生前jing1神贯注之chu1。古人说：“故负米者死，肩骨后朽；舆夫死，tui骨后朽。”
在这zhong分类的基础上，僵尸大ti可分为三等：最低一等是行尸，毫无意识感觉，只靠本能行动，所谓‘行尸走rou’就是这一zhong；高等的则有心智，可判断自己之行为；最高等的可成妖，即为魃。
“这么说来，死人也是可以修炼的！”林绝峰大感兴趣，急忙继续看下去。全本小说网
谤据《子不语》的记载，飞僵可变旱魃，相貌狰狞，青面獠牙。上能屠龙旱天，下能引渡瘟神。《山海经》所记雨神称应龙，与之对应的旱神便为女魃，其传说最早之时，乃为黄帝战蚩尤，以应龙和女魃，破了蚩尤一方风伯和雨师的凄风苦雨。后来，应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱。
旱魃有了数千年乃至万年的dao行便成‘犼’，极其凶猛，以龙脑为食。据《诉异记》载，一犼独斗三蛟二龙，三日夜下来，杀一龙二蛟方毙。相传千年前地藏王菩萨收服其一为坐骑，赐名为‘金mao犼’。但也有说法，犼是龙之一子。
但是僵尸到底是怎么回事，产生的机理又是什么，《子不语》里面也没有明确的jiao代。只是通过了解到的这些，林绝峰自己有了一个大致的推断。
某zhong程度上来说，僵尸就是人死后，基于某些原因，尸ti本shen重新获得了生命，演变为另外一zhong生物。
回想起与自己jiao手的这个僵尸，看其外表应该属于紫僵，但是紫僵应该对yang光还有一定的畏惧感，而这位却是青天白日之下大摇大摆的出没。而且虽然紫僵shenti很结实，但并不是说完全不可以伤到。ju一文字则宗是名刀，而十握剑更是神qi，竟然都丝毫伤他不得，何况使用者还是自己和柳生隆这样的高手。这ju僵尸的力量，显然已经远远超越了普通的紫僵。
想到这些，林绝峰开始查找，是否有什么方法可以cao2纵僵尸。
但是林绝峰不知dao是否真有这么一zhong法门，如果有，更不知dao在《子不语》上属于哪一zhong分类，因此花了好chang时间，才在“邪术”分类里找到了相关资料。
这zhong法门叫zuo炼尸术，说白了就是修炼尸ti，其实也可以算作是修真的一zhong，只不过对象是死人而不是活人。既可以是尸ti自shen修炼，就像上述僵尸的进化过程一样，也可以是由人来修炼尸ti。后者倒更加像是炼法宝，因为无论尸ti达到怎样的境界，都要服从主人的指挥，其中较为有名的是茅山派炼尸宗。
《子不语》中对此有详尽的记载，其过程大致如下：首先要选定尸ti，要求命格属yin，并且是在破日或yin时死的；
然后将选好的尸ti停放，一般夏天停五到七天，冬天可放chang些，以确定尸ti的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
再然后是浴尸，也就是为准备好的尸ti买水清洗；
接下来要选择养尸地，选一四yin之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的yin气旺盛之地，在八门里属死地。选好后，烧动土符、念咒，挖一三尺shen的坑，然后将尸ti放入，取一公ji，杀之，将血洒在尸ti上，然后在尸ti的心口放一yin八卦，以助xi取yin气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面；
第五步是炼尸。完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸chu1烧炼尸符及念咒。由于正午是yang气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公ji，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防yang气对尸ti的伤害。洒血时绝对不能用狗血，因为在茅山dao术里，狗血是破邪的。经这工作炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程；
最后一步是通灵。炼尸期满后，将尸ti起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒guan与尸ti，黎明时分取东方初yang之气三口，通过竹筒chui入尸口，以激起其ti内聚集的yin气，达到通灵受控的作用。过yang气，一定要黎明时分的，因为这时的yang气不是很强烈，不会破坏积蓄的yin气。
到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但练此法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分…一般是死时…和方位…一般是西南…取来桐木或柳木，刻**型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。
说起来容易，zuo起来就就相当困难了。不说选择合格的尸ti就已经很费周折，仅仅其中所用到的符咒，就是一门很大的学问了。
而这般炼成了的尸，也只是普通的僵尸，想要让它拥有更强大的力量，还得不断地继续修炼，其难度比炼尸本shen还要大。
不过尽管如此，林绝峰仍然十分兴奋，跃跃yu试，打定了主意，只要有机会，一定炼几ju僵尸玩玩。炼好了可以当武qi用，炼不好就算当个chong物也是很另类的。
这个过程涉及到一个十分重要的概念…养尸地，此chu1的记载语焉不详，林绝峰不得不到其他bu分寻找更加详尽的说明。
所谓养尸地，是位于地下yin气最重的脉络上，如同采矿场的矿脉一样，地下yin气聚成一团。在丧葬风水中被视为最恐怖、危险和忌讳的墓地，死人葬于“养尸地”后，尸ti可以xi收天地山川jing1华，使得bu分shenti机恢复生机，肌rou不会腐烂，mao发、牙齿、指甲等bu分依然继续生chang。仅三月之后，就会遍ti生mao，成为“白僵。”
林绝峰是后来才知dao，不仅是《子不语》，即便在诸多风水著作中，有关“养尸地”的记载比比皆是，因为它涉及到中国人最重视的丧葬。
中国人相当注重死，花在选择墓地上面的功夫，毫不亚于给活人选择住所，因此把相关的东西研究得十分透彻。
诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、guan辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗ti误葬在“养尸地”后，人ti肌rou及内脏qi官等不仅不会腐烂，而且mao发、牙齿、指甲等还会继续生chang。尸ti因夺日月之光汲取天地山川jing1华，bu分shenti机能恢复生机，有的如死魄转活便会幻变成僵尸。
林绝峰告诉庞劲风和月杀wan：“你们两个在这里休息，我到chu1走走！”
两人点点tou，一同说：“好，注意安全！”
林绝峰往远chu1走了走，躲到了一座冷凝塔的后面，见那两人看不到自己了，就取出了《子不语》，查找起关于僵尸的记载。
花了半天功夫，林绝峰才找到，《子不语》上果然有关于僵尸的内容，不过并不多，因此他过去并没有注意到。
总的来说，僵尸分为八zhong：紫僵、白僵、绿僵、mao僵、飞僵、游尸、伏尸和不化骨。也有其他分类法，不过这一zhong是比较常用的。除去后三者，这zhong分类实际上也是僵尸的进化过程。
尸ti入养尸地，一个月后浑shenchang出茸茸白mao，此为“白僵”行动迟缓，极怕yang光，亦怕火水、ji犬、更怕人，非常容易对付；
白僵若饱食牛羊jing1血，数年后浑shen脱去白mao，取而代之的是一shen几寸chang的黑mao，名为‘黑僵’，但分类上仍属白僵。怕yang光和烈火，行动也较缓慢，但已不惧ji犬，一般见人会回避，也不敢直接和人相斗，往往于人睡梦中xi食人血，与白僵合称为“黑白僵煞”；
紫僵浑shen发紫，铜pi铁骨，刀枪难伤，已有点心智了，但是残暴嗜血，攻击xing强；
绿僵因其浑shenchang满绿mao而得名，口中chang有獠牙，chang逾两存。指甲弯曲如镰刀状。獠牙和指甲都不可收缩；
mao僵十分少见，ju有一定灵xing，mao色由绿转回黑，但与黑僵不同的是，其肤色也发黑，獠牙和指甲收缩于ti内。可汲取月华修炼自shen，嗜血xing减弱。四肢ruan化，与常人无异，只是chu2之冰凉。mao僵行动如风、迅若鬼魅，攻击力极强；
飞僵可谓僵尸王了，它是僵尸再往后修炼，纳幽yin月华而变。此时往往是百年、甚至千年的僵尸，行动min捷，纵tiao如飞，xi食jing1魄而不留外伤。顾名思义，飞僵当然是会飞的，且刀枪不入。它还能口吐尸毒，本shen也布满尸毒，碰着一丁点立时毙命。有独立的思维和发达的心智。
以上属于真正的僵尸。游尸只在夜晚行走，袭击人畜，没有智慧；伏尸更差，活动能力有限，只会在原地守株待兔；不化骨则算不上是僵尸，至少也是进化不完全的僵尸。尸ti被埋葬后，虽棺朽衣烂，shen躯他骨皆化为土，独此一chu1之骨不化，色黑如瑿玉，因为它是人生前jing1神贯注之chu1。古人说：“故负米者死，肩骨后朽；舆夫死，tui骨后朽。”
在这zhong分类的基础上，僵尸大ti可分为三等：最低一等是行尸，毫无意识感觉，只靠本能行动，所谓‘行尸走rou’就是这一zhong；高等的则有心智，可判断自己之行为；最高等的可成妖，即为魃。
“这么说来，死人也是可以修炼的！”林绝峰大感兴趣，急忙继续看下去。全本小说网
谤据《子不语》的记载，飞僵可变旱魃，相貌狰狞，青面獠牙。上能屠龙旱天，下能引渡瘟神。《山海经》所记雨神称应龙，与之对应的旱神便为女魃，其传说最早之时，乃为黄帝战蚩尤，以应龙和女魃，破了蚩尤一方风伯和雨师的凄风苦雨。后来，应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱。
旱魃有了数千年乃至万年的dao行便成‘犼’，极其凶猛，以龙脑为食。据《诉异记》载，一犼独斗三蛟二龙，三日夜下来，杀一龙二蛟方毙。相传千年前地藏王菩萨收服其一为坐骑，赐名为‘金mao犼’。但也有说法，犼是龙之一子。
但是僵尸到底是怎么回事，产生的机理又是什么，《子不语》里面也没有明确的jiao代。只是通过了解到的这些，林绝峰自己有了一个大致的推断。
某zhong程度上来说，僵尸就是人死后，基于某些原因，尸ti本shen重新获得了生命，演变为另外一zhong生物。
回想起与自己jiao手的这个僵尸，看其外表应该属于紫僵，但是紫僵应该对yang光还有一定的畏惧感，而这位却是青天白日之下大摇大摆的出没。而且虽然紫僵shenti很结实，但并不是说完全不可以伤到。ju一文字则宗是名刀，而十握剑更是神qi，竟然都丝毫伤他不得，何况使用者还是自己和柳生隆这样的高手。这ju僵尸的力量，显然已经远远超越了普通的紫僵。
想到这些，林绝峰开始查找，是否有什么方法可以cao2纵僵尸。
但是林绝峰不知dao是否真有这么一zhong法门，如果有，更不知dao在《子不语》上属于哪一zhong分类，因此花了好chang时间，才在“邪术”分类里找到了相关资料。
这zhong法门叫zuo炼尸术，说白了就是修炼尸ti，其实也可以算作是修真的一zhong，只不过对象是死人而不是活人。既可以是尸ti自shen修炼，就像上述僵尸的进化过程一样，也可以是由人来修炼尸ti。后者倒更加像是炼法宝，因为无论尸ti达到怎样的境界，都要服从主人的指挥，其中较为有名的是茅山派炼尸宗。
《子不语》中对此有详尽的记载，其过程大致如下：首先要选定尸ti，要求命格属yin，并且是在破日或yin时死的；
然后将选好的尸ti停放，一般夏天停五到七天，冬天可放chang些，以确定尸ti的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
再然后是浴尸，也就是为准备好的尸ti买水清洗；
接下来要选择养尸地，选一四yin之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势的刑伤煞重的yin气旺盛之地，在八门里属死地。选好后，烧动土符、念咒，挖一三尺shen的坑，然后将尸ti放入，取一公ji，杀之，将血洒在尸ti上，然后在尸ti的心口放一yin八卦，以助xi取yin气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面；
第五步是炼尸。完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸chu1烧炼尸符及念咒。由于正午是yang气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公ji，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防yang气对尸ti的伤害。洒血时绝对不能用狗血，因为在茅山dao术里，狗血是破邪的。经这工作炼制后，满七七之期或九九之日，即可完成整个炼尸过程；
最后一步是通灵。炼尸期满后，将尸ti起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒guan与尸ti，黎明时分取东方初yang之气三口，通过竹筒chui入尸口，以激起其ti内聚集的yin气，达到通灵受控的作用。过yang气，一定要黎明时分的，因为这时的yang气不是很强烈，不会破坏积蓄的yin气。
到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但练此法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分…一般是死时…和方位…一般是西南…取来桐木或柳木，刻**型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。
说起来容易，zuo起来就就相当困难了。不说选择合格的尸ti就已经很费周折，仅仅其中所用到的符咒，就是一门很大的学问了。
而这般炼成了的尸，也只是普通的僵尸，想要让它拥有更强大的力量，还得不断地继续修炼，其难度比炼尸本shen还要大。
不过尽管如此，林绝峰仍然十分兴奋，跃跃yu试，打定了主意，只要有机会，一定炼几ju僵尸玩玩。炼好了可以当武qi用，炼不好就算当个chong物也是很另类的。
这个过程涉及到一个十分重要的概念…养尸地，此chu1的记载语焉不详，林绝峰不得不到其他bu分寻找更加详尽的说明。
所谓养尸地，是位于地下yin气最重的脉络上，如同采矿场的矿脉一样，地下yin气聚成一团。在丧葬风水中被视为最恐怖、危险和忌讳的墓地，死人葬于“养尸地”后，尸ti可以xi收天地山川jing1华，使得bu分shenti机恢复生机，肌rou不会腐烂，mao发、牙齿、指甲等bu分依然继续生chang。仅三月之后，就会遍ti生mao，成为“白僵。”
林绝峰是后来才知dao，不仅是《子不语》，即便在诸多风水著作中，有关“养尸地”的记载比比皆是，因为它涉及到中国人最重视的丧葬。
中国人相当注重死，花在选择墓地上面的功夫，毫不亚于给活人选择住所，因此把相关的东西研究得十分透彻。
诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、guan辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗ti误葬在“养尸地”后，人ti肌rou及内脏qi官等不仅不会腐烂，而且mao发、牙齿、指甲等还会继续生chang。尸ti因夺日月之光汲取天地山川jing1华，bu分shenti机能恢复生机，有的如死魄转活便会幻变成僵尸。