第四百二十四章 论术2
“dao可dao，非常dao。”孔丘回答dao，听到王天问这句话，他好奇的盯了王天一眼，好像要看出他的来历来似的。不过看了一会儿，他还是没有看出王天到底来自何chu1。于是他用了天圣李伯yang的话回答王天，在这之前，天地人三圣曾经有过jiaoliu，他们互通有无。
不过王天却知dao，他这句回答等于没说。说白了这句话就是敷衍的回答，一般的弟子遇到这zhong态度都会适可而止不再追问。
“那么请问夫子，何为术。”王天终于问出了这个问题。
“术于dao相合，dao在术前，未知‘dao’，何知术矣？”孔丘回答dao。意思是说你连dao都不知dao，还去谈论什么术？他以前也说过一句名言“未知生，焉知死？”
意思就是说：活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样zuo人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人zuo些什么？既然连dao都不知dao，又何谈术？其实他说的这句话也非常的有dao理，dao和术是相辅相成的，dao就像是一个载ti，没有这个载ti的存在，即使学了再厉害的术，gen基也不会稳。
不过这zhong情况也只是针对别人而已，王天现在在dao方面的理解已经达到了很高的高度，而且在很多地方和人圣孔丘有相似之chu1。所以他才有兴趣留在这里，向孔丘问术。而孔丘之所以这么说，也是对王天不太了解的缘故。要是他知dao王天已经领悟了这么多，完全会乐意和王天一起论术。
就像他刚才所说的那样‘有朋自远方来，不亦乐乎。’
“小子今日是听闻夫子大名而来，望之令人有高山仰止，景行行止之感。恳求在此借宿一宿，望夫子准许。”王天说dao。既然这里不是谈论术的地方，那么就等这些弟子都走了。自己再和他一起谈论。
“既然你远dao而来，借宿一宿也不是不可。”孔丘很是和蔼的说dao，他对人也是非常的和善，虽然王天的问题有些唐突，但是他并没有生气。
有了王天的打岔，这场师生之间的谈话很快就结束了。孔丘的弟子当中很多有自己的事情要zuo，在中途就走了。到了傍晚的时候，几乎都走光了。当然其中还有几个弟子是和他住在一起的，其中有一些弟子还在照顾他的起居饮食问题。
这些弟子之中很多都非常有名，比如说子贡。公孙龙，子路，子夏等人。
夜晚。
皎洁的月光照耀着书院，在大院之中摆着一张桌子。桌子上摆着各zhong的美食，有腊rou，有新鲜的果脯。腊rou是他们平时腌制的，子贡腌制腊rou的技术非常不错，这些都是出自他之手。新鲜的果脯则是那些农民弟子送的，他们一旦收获了蔬菜瓜果都会送到他们尊敬的老师这里来。
王天知dao孔丘十分的注重饮食。他曾经说dao‘食不厌jing1，脍不厌细’，可见他是多么的在意生活质量。不过在他看来，修炼又比饮食中要。因为他练习琴技的时候曾经‘三月不知rou味’
几人分主宾坐下，吃饭的时候谁也没说话，都闷tou在哪里吃。孔丘有个规矩，那就是吃饭的时候不能说话。因为他说过食不言，寝不语。
吃完饭之后，他们才开始谈论起来。王天。孔丘，以及他的几个弟子坐在了一起，王天决定和他们在月光之下论术。
“请问夫子修炼的是何zhongdao？”王天问dao。
“溺水三千我只取一瓢饮。”孔丘回答dao。大dao三千，他只修炼一dao。说了这句话之后，他又juti的说dao：“我修炼的是坤地之dao，坤地之dao以人为本。”
他们之间说话只是普通的谈论，因此不用说文言文了。
他修炼的是坤地之dao，他以前那句话已经lou出了端倪。就是那句——夫之者，掘之得甘泉焉，树之得五谷焉，鸟兽鱼鳖遂焉生则立焉，死则入焉多功不言，赏世不绝。
混沌初开之时，混沌二汽分为清浊二汽。清气上升为天，浊气下降为地。他修炼的是坤地之dao，因此他的这条dao十分的接地气。所以他才会那么的和蔼可亲，所说的一些名言也非常的接近现实。而王天即将修炼的是混沌之气，既包han了天dao，又包han了坤地之dao。
而自然之dao，和杀戮之dao属于天dao之一，在这一方面孔丘是不能对他有所帮助的。但是在坤地之dao方面，他对王天是有所帮助的，因为他毕竟是人圣，在坤地之dao方面的领悟非常的shen。
“那么坤地之术又是为何？”王天问dao。
王天问出这句话的时候，旁边的子贡，子路以怪异的眼神看着王天。术是一个人的秘密，又怎能轻易说给别人听？他们觉得王天这样，实在是太没有dao理了。
“坤地之术，厚德载物，一曰：履霜冰至，二曰：地dao其光，三曰：黄裳，四曰：永贞…”孔丘说dao。他的这句话已经说出了他所会的几zhong神通。也就是他所会的技能，能够把自己的技能告诉王天，已经说明了他这个人的豁达。要不然怎么叫高山仰止，景行行止呢？
当然只是告诉王天他的这些神通，王天也不可能一下就领会。因为dao在先，术在后，没有领悟其dao，是不可能领悟其中的术的。
不过他既然说了，王天也会记住的。或许在以后，他会领悟他的这几zhong神通。王天不但要领悟他的神通，还要发展这些神通，因为王天领悟的并不是坤地之dao，而是混沌之dao。坤地之dao只是其中的一bu分而已，不能以偏概全。
又和他谈论了一番之后，王天知dao了他修炼的是《玄黄气诀》，龙战于野，气血玄黄。黄裳元吉，bang家以宁。
他当然也不会把这个秘诀拿给王天看，因为他们还刚刚认识是不可能给他的。王天也没有提出来，因为那样的确是不合适。不过王天只要知dao了一些细节，就可以gen据他的神通的名字而推演出一些来，谁叫他现在的智慧已经那么高了呢。
“那么请问夫子，乾清之术为何？”王天又问dao。他要修炼混沌之气，所以坤地之术，和乾清之术都要有所了解，于是他才提出了这个问题。
“这个问题，你应该去问另外一位圣人，李伯yang、”孔丘回答dao。李伯yang也就是三圣之一的‘天圣’姓李名耳，字伯yang。又称老子。孔丘以前也和他一起论过dao，而且还向他请教过很多的问题，都得到了满意的答复。
当然这也不能说他就不如李伯yang，只不过是两人修炼的dao有所不同而已。其实在他们这zhong层次的强者，首先最重要的是dao，其次才是术。
“那么他居于何chu1？”王天问dao。
“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊shen而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。”孔丘回答dao。
呃，听了他的回答，王天十分的无语。他的意思是说李伯yang的行踪不定，很难找到，如神龙见首不见尾。你直说不就好了吗，还要在这拽文？王天腹诽dao。
却不知dao孔丘的这句话中饱han了他对李伯yang的尊敬之意，其实三位圣人互相敬重，他们之间的关系非常的好，并没有勾心斗角。
“既然如此，那我还要再次叨扰两天。”王天说dao。
他心里在想，既然有如此大的机缘碰到人圣，当然不能轻易的放过，自己呆在这里三天，就在这里度过好了。虽然绝对不可能从他那里掏出修炼的秘籍和法门，但是接chu2多了也会有所益chu1。说不定从某些细节上就能找出一些蛛丝ma迹，自己可以gen据这些细节，研究出来一些修炼的方法来。
本来去找李伯yang也是对他来说十分重要的事情，但是孔丘也说了此人神龙见首不见尾，自己要在这仅有的三天之内去找到他，并且向他询问探讨dao和术，时间也是来不及了。只有等下次找到机会在说了，王天心里想到。
王天现在才知dao这个打二转证明的副本对自己的好chu1，不但可以了解这个世界，还可以找到和自己修炼相关的东西来。要不等下次先不打波ss，找到三位圣人向他们讨论一番再说？
虽然王天取得了二转证明之后，在二转之后，他还可以进入副本‘诸神渴了’，这个副本也是这个时期。但是对于dao和术方面的；了解越多，对自己越是有好chu1。因为一旦自己二转了，就可以修炼混沌之气。如果自己连dao方面都没有领悟透彻的话，在修炼混沌之气的时候，很可能出现岔子。
所以在这方面，他觉得还是要先领悟了才好。系统准许他在打副本的时候停留三天之久，可见也是有她的dao理的。(未完待续。。)
“dao可dao，非常dao。”孔丘回答dao，听到王天问这句话，他好奇的盯了王天一眼，好像要看出他的来历来似的。不过看了一会儿，他还是没有看出王天到底来自何chu1。于是他用了天圣李伯yang的话回答王天，在这之前，天地人三圣曾经有过jiaoliu，他们互通有无。
不过王天却知dao，他这句回答等于没说。说白了这句话就是敷衍的回答，一般的弟子遇到这zhong态度都会适可而止不再追问。
“那么请问夫子，何为术。”王天终于问出了这个问题。
“术于dao相合，dao在术前，未知‘dao’，何知术矣？”孔丘回答dao。意思是说你连dao都不知dao，还去谈论什么术？他以前也说过一句名言“未知生，焉知死？”
意思就是说：活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样zuo人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人zuo些什么？既然连dao都不知dao，又何谈术？其实他说的这句话也非常的有dao理，dao和术是相辅相成的，dao就像是一个载ti，没有这个载ti的存在，即使学了再厉害的术，gen基也不会稳。
不过这zhong情况也只是针对别人而已，王天现在在dao方面的理解已经达到了很高的高度，而且在很多地方和人圣孔丘有相似之chu1。所以他才有兴趣留在这里，向孔丘问术。而孔丘之所以这么说，也是对王天不太了解的缘故。要是他知dao王天已经领悟了这么多，完全会乐意和王天一起论术。
就像他刚才所说的那样‘有朋自远方来，不亦乐乎。’
“小子今日是听闻夫子大名而来，望之令人有高山仰止，景行行止之感。恳求在此借宿一宿，望夫子准许。”王天说dao。既然这里不是谈论术的地方，那么就等这些弟子都走了。自己再和他一起谈论。
“既然你远dao而来，借宿一宿也不是不可。”孔丘很是和蔼的说dao，他对人也是非常的和善，虽然王天的问题有些唐突，但是他并没有生气。
有了王天的打岔，这场师生之间的谈话很快就结束了。孔丘的弟子当中很多有自己的事情要zuo，在中途就走了。到了傍晚的时候，几乎都走光了。当然其中还有几个弟子是和他住在一起的，其中有一些弟子还在照顾他的起居饮食问题。
这些弟子之中很多都非常有名，比如说子贡。公孙龙，子路，子夏等人。
夜晚。
皎洁的月光照耀着书院，在大院之中摆着一张桌子。桌子上摆着各zhong的美食，有腊rou，有新鲜的果脯。腊rou是他们平时腌制的，子贡腌制腊rou的技术非常不错，这些都是出自他之手。新鲜的果脯则是那些农民弟子送的，他们一旦收获了蔬菜瓜果都会送到他们尊敬的老师这里来。
王天知dao孔丘十分的注重饮食。他曾经说dao‘食不厌jing1，脍不厌细’，可见他是多么的在意生活质量。不过在他看来，修炼又比饮食中要。因为他练习琴技的时候曾经‘三月不知rou味’
几人分主宾坐下，吃饭的时候谁也没说话，都闷tou在哪里吃。孔丘有个规矩，那就是吃饭的时候不能说话。因为他说过食不言，寝不语。
吃完饭之后，他们才开始谈论起来。王天。孔丘，以及他的几个弟子坐在了一起，王天决定和他们在月光之下论术。
“请问夫子修炼的是何zhongdao？”王天问dao。
“溺水三千我只取一瓢饮。”孔丘回答dao。大dao三千，他只修炼一dao。说了这句话之后，他又juti的说dao：“我修炼的是坤地之dao，坤地之dao以人为本。”
他们之间说话只是普通的谈论，因此不用说文言文了。
他修炼的是坤地之dao，他以前那句话已经lou出了端倪。就是那句——夫之者，掘之得甘泉焉，树之得五谷焉，鸟兽鱼鳖遂焉生则立焉，死则入焉多功不言，赏世不绝。
混沌初开之时，混沌二汽分为清浊二汽。清气上升为天，浊气下降为地。他修炼的是坤地之dao，因此他的这条dao十分的接地气。所以他才会那么的和蔼可亲，所说的一些名言也非常的接近现实。而王天即将修炼的是混沌之气，既包han了天dao，又包han了坤地之dao。
而自然之dao，和杀戮之dao属于天dao之一，在这一方面孔丘是不能对他有所帮助的。但是在坤地之dao方面，他对王天是有所帮助的，因为他毕竟是人圣，在坤地之dao方面的领悟非常的shen。
“那么坤地之术又是为何？”王天问dao。
王天问出这句话的时候，旁边的子贡，子路以怪异的眼神看着王天。术是一个人的秘密，又怎能轻易说给别人听？他们觉得王天这样，实在是太没有dao理了。
“坤地之术，厚德载物，一曰：履霜冰至，二曰：地dao其光，三曰：黄裳，四曰：永贞…”孔丘说dao。他的这句话已经说出了他所会的几zhong神通。也就是他所会的技能，能够把自己的技能告诉王天，已经说明了他这个人的豁达。要不然怎么叫高山仰止，景行行止呢？
当然只是告诉王天他的这些神通，王天也不可能一下就领会。因为dao在先，术在后，没有领悟其dao，是不可能领悟其中的术的。
不过他既然说了，王天也会记住的。或许在以后，他会领悟他的这几zhong神通。王天不但要领悟他的神通，还要发展这些神通，因为王天领悟的并不是坤地之dao，而是混沌之dao。坤地之dao只是其中的一bu分而已，不能以偏概全。
又和他谈论了一番之后，王天知dao了他修炼的是《玄黄气诀》，龙战于野，气血玄黄。黄裳元吉，bang家以宁。
他当然也不会把这个秘诀拿给王天看，因为他们还刚刚认识是不可能给他的。王天也没有提出来，因为那样的确是不合适。不过王天只要知dao了一些细节，就可以gen据他的神通的名字而推演出一些来，谁叫他现在的智慧已经那么高了呢。
“那么请问夫子，乾清之术为何？”王天又问dao。他要修炼混沌之气，所以坤地之术，和乾清之术都要有所了解，于是他才提出了这个问题。
“这个问题，你应该去问另外一位圣人，李伯yang、”孔丘回答dao。李伯yang也就是三圣之一的‘天圣’姓李名耳，字伯yang。又称老子。孔丘以前也和他一起论过dao，而且还向他请教过很多的问题，都得到了满意的答复。
当然这也不能说他就不如李伯yang，只不过是两人修炼的dao有所不同而已。其实在他们这zhong层次的强者，首先最重要的是dao，其次才是术。
“那么他居于何chu1？”王天问dao。
“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊shen而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。”孔丘回答dao。
呃，听了他的回答，王天十分的无语。他的意思是说李伯yang的行踪不定，很难找到，如神龙见首不见尾。你直说不就好了吗，还要在这拽文？王天腹诽dao。
却不知dao孔丘的这句话中饱han了他对李伯yang的尊敬之意，其实三位圣人互相敬重，他们之间的关系非常的好，并没有勾心斗角。
“既然如此，那我还要再次叨扰两天。”王天说dao。
他心里在想，既然有如此大的机缘碰到人圣，当然不能轻易的放过，自己呆在这里三天，就在这里度过好了。虽然绝对不可能从他那里掏出修炼的秘籍和法门，但是接chu2多了也会有所益chu1。说不定从某些细节上就能找出一些蛛丝ma迹，自己可以gen据这些细节，研究出来一些修炼的方法来。
本来去找李伯yang也是对他来说十分重要的事情，但是孔丘也说了此人神龙见首不见尾，自己要在这仅有的三天之内去找到他，并且向他询问探讨dao和术，时间也是来不及了。只有等下次找到机会在说了，王天心里想到。
王天现在才知dao这个打二转证明的副本对自己的好chu1，不但可以了解这个世界，还可以找到和自己修炼相关的东西来。要不等下次先不打波ss，找到三位圣人向他们讨论一番再说？
虽然王天取得了二转证明之后，在二转之后，他还可以进入副本‘诸神渴了’，这个副本也是这个时期。但是对于dao和术方面的；了解越多，对自己越是有好chu1。因为一旦自己二转了，就可以修炼混沌之气。如果自己连dao方面都没有领悟透彻的话，在修炼混沌之气的时候，很可能出现岔子。
所以在这方面，他觉得还是要先领悟了才好。系统准许他在打副本的时候停留三天之久，可见也是有她的dao理的。(未完待续。。)