第二百八十七章 救徒（二） 走yin
七盏油灯绕着河图全bu点燃，屋内门窗jin闭，不得进入半点光线。查文斌席地而坐，双tui盘膝，放置一gen招魂幡横卧与tui上。
外七星可用明火点燃，内七星则就只能用意念了，有点类似与中医上所讲的打通某些经脉。这在dao家七星续命法上也被称为由武火阶段开始进入文火阶段，依次序将此七星本命灯点燃，然后充分消化、xi收所采聚的炁光之"同"，既让河图的shenti可以xi收外七星回光时的力量。
点灯需要顺着七星斗罡的顺序，先意守膻中xue，再意守天目xue前虚悬之一xue，接着意守泥wanxue，最后再守夹脊、命门、炁xue、yin跷余下四xue。
这些xue位中，夹脊xue是最为关键的xue位，电灯成败也就看此xue能否顺利成事。在dao法的修炼中有这么一句名言是：“夹脊双关透ding门，修行径路此为尊！”古人对于这个xue位曾说："以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵yang，救护命宝，此非修行径路而何？"足以见得夹脊xue乃是人tixue位的重中之重，也是七魄所在的关键位置，此xue若是伤了，人非死即伤，即使得救，免不了落个终生tan痪的下场。
dao家阵法并不是单纯的凭空想象出来，而是gen据大自然的变化和人ti的结构，用自然的力量去刺激shenti的自我修复或者激发shenti的潜能。
夹脊xue，不是指浅表pi肤下，而是指shen层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此chu1也正chu1在文曲星位，文曲星乃是北斗星之枢星，整个北斗的转动，都以此星为中心。夹背xue在人ti之重要位置也从此星位中可见一斑。
查文斌坐约莫有一炷香的时间，然后杵着招魂幡站了起来，伸出左边手掌，用朱砂笔在手掌中心画下北斗七星，然后右手对准河图的夹脊xue按了下去。
左手拇指迅速将掌心七个点连续点上一遍之后，重重的用指尖再掐准文曲星位，双眼逐渐开始闭上。所谓的用意念点火，在dao家也叫zuo执念，说白了就是脑子里tou幻想把这个xue位用火点燃，有点跟气功里tou的引导真气在自己ti内行走差不多。要想点燃内七星，没有一定的dao家功底是不可能的，这也是dao士们经常打坐静修带来的好chu1，他们的jing1神力远比普通人要强大的多。
因为人shen上是不可能直接出现火光的，如何判断一盏灯有没有被点燃的关键便是感知pi肤上的温度变化。当查文斌察觉到自己的右手掌心温度开始逐渐升高，一直到后来放上去有点吃不住tang的时候，他心中幻想到此chu1xue位已然是火光旺盛了，接着便再去寻第二个xue位。
如此这般，当七个xue位全bu点燃之后，又要再从第一个xue位逐渐添油，没有油，灯总会有燃尽的时候，需要添加七七四十九个周期之后，才算是彻底点燃了内七星。
再点内七星的同时，还要时刻注意外七星的油料，所以七星续命阵法自古能成的并不多见，需要极高的dao家修为和坚强的意志力。可能是《如意册》给查文斌的确带来了不少帮助，也可能是爱徒心切，总之当他完全虚脱的时候，他已经完成了四十九个周期，此时已是第二日的中午。
查文斌给亮着的油灯依次添完油之后才红着眼睛出了房门，大山他们几个在外面守了一夜终于见到出来了忙问结果，查文斌却摇摇toudao：“还要点时间，帮我准备热水，我要洗个澡，然后守好屋子，不准任何人进来。”
吃了一点清淡的食物，查文斌叮嘱大山日落之前把他叫醒，他已经好几天没有休息了。三年前的查文斌尚可连续几日不合眼，但是三年后，他感觉自己已经逐渐力不从心了。很多次在梦中，他都模糊的看见有三个人在一起下棋，自己则在远chu1看着。有时候那三个人在棋局结束后一起离开的，有时候棋局结束那三个人又只剩下一个人，那些人的背影他总是觉得很熟悉，却又看不清，每次想问点什么，总发现hou咙发不出声音。
天色大黑之后，大山把他叫醒了过来，查文斌先是去茅房，此为排出不干净的污秽，接着又去沐浴更衣，晚饭他则没有吃，dao士在zuo法前通常都会这样，为的是尽量不沾染太多的世俗之气，这也是千百年祖宗传下的规矩。
换了一shen新的dao袍过后，查文斌让超子他们几人先回内屋，自己一个人来到了院子里。这里的灵台是昨晚就搭建好了，师傅的牌位之上，符纸微微飘动。查文斌亲自点了一炷香插上，然后跪在了牌位前说dao：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是凶多吉少，若是师傅在天有灵，就保我天正一脉不灭；若是弟子今晚回不来，便同师傅一起在地下zuo个伴！”
查文斌给师傅重重磕了几个响tou之后，大步转shen走进屋内“啪嗒”一shen，ma肃风的灵牌竟然一阵小风给chui到了地上，只是查文斌此时已经关上了房门。
点一炷命香，查文斌盘坐闭目，明明屋内没有光，可是查文斌却能看见自己的眼前慢慢的开始亮堂起来，等到整个世界开始一片雪白，雪白到刺眼的时候，再睁开眼，他已经到了另外一个世界。
活人从yang间到yin间，也叫zuo“走yin”
有很多的神汉巫婆能说自己能去yin间，其实这里tou大bu分的人都是骗人的，只有很小一bu分才是真的，因为走yin的危险程度绝不是你给他那一点红包就可以让他下一次yin间的。
传说中能够过走yin的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知dao自己何时会死去。走yin者的第一次走yin往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像shenti发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。
他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在走yin，当然，有些人会保密，有些人会利用这个zuo些别的事情。床前鞋子的摆放，决定了走yin人的生死状态。走yin时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全bu弄正，则走yin的人会苏醒过来，如果全bu翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，走yin人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问一些生死问题。
而dao士则又有一点不同，dao士走yin，时间极断，通常向查文斌这般的也就一炷香的时间。dao士作为yang间能够通灵的人，免不了要和yin间的那些东西打jiaodao，于是他们走yin是不会伤到本ti的，但有一个时间限度，这个时间就是yin间为dao士这zhong特殊职业开得绿灯，他们可以不经过黄泉路和奈何桥，而是直达yin司。传说中，北宋的包拯就经常通过走yin去yin间盘问那些死者，找到真正的凶手。
查文斌心知自己曾经不止一次的得罪过yin差，老天爷都对他恨之入骨，他要下去走一遭，那必定是凶多吉少。在人间，yin差不敢太过于luan来，但是到了那个地界，完全就由他们说了算，过去dao士们看见yin差都是ba结的，可查文斌倒好，得罪别人不说，还斩杀了一个，这一趟能不能回来，绝对不是他自己说了算。
河图七魄已稳定，但是主魂已散，zuo了那个小孩的替死鬼，加上那日他收了两个小的，剩下的那个怀恨在心，河图其实是当场就没了命的。按照医学界的说法，河图现在不过是一个植物人罢了。
查文斌一shen孤苦无依，父母双亡，甚至连自己的shen世都不清不白，儿女双双糟难，要说欠，也是老天爷欠他的多，这一回，他是打算去地府跟那些老爷们讨个公dao的！
他这一动，何止是他师傅ma肃风在地下着急，青城山那一晚据说雷雨jiao加，很多的人都被惊天的雷鸣声吓的不敢睡觉，用当地百姓的话说，天都要给雷劈出几个大dong来了。
七盏油灯绕着河图全bu点燃，屋内门窗jin闭，不得进入半点光线。查文斌席地而坐，双tui盘膝，放置一gen招魂幡横卧与tui上。
外七星可用明火点燃，内七星则就只能用意念了，有点类似与中医上所讲的打通某些经脉。这在dao家七星续命法上也被称为由武火阶段开始进入文火阶段，依次序将此七星本命灯点燃，然后充分消化、xi收所采聚的炁光之"同"，既让河图的shenti可以xi收外七星回光时的力量。
点灯需要顺着七星斗罡的顺序，先意守膻中xue，再意守天目xue前虚悬之一xue，接着意守泥wanxue，最后再守夹脊、命门、炁xue、yin跷余下四xue。
这些xue位中，夹脊xue是最为关键的xue位，电灯成败也就看此xue能否顺利成事。在dao法的修炼中有这么一句名言是：“夹脊双关透ding门，修行径路此为尊！”古人对于这个xue位曾说："以其上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄灵yang，救护命宝，此非修行径路而何？"足以见得夹脊xue乃是人tixue位的重中之重，也是七魄所在的关键位置，此xue若是伤了，人非死即伤，即使得救，免不了落个终生tan痪的下场。
dao家阵法并不是单纯的凭空想象出来，而是gen据大自然的变化和人ti的结构，用自然的力量去刺激shenti的自我修复或者激发shenti的潜能。
夹脊xue，不是指浅表pi肤下，而是指shen层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上，此chu1也正chu1在文曲星位，文曲星乃是北斗星之枢星，整个北斗的转动，都以此星为中心。夹背xue在人ti之重要位置也从此星位中可见一斑。
查文斌坐约莫有一炷香的时间，然后杵着招魂幡站了起来，伸出左边手掌，用朱砂笔在手掌中心画下北斗七星，然后右手对准河图的夹脊xue按了下去。
左手拇指迅速将掌心七个点连续点上一遍之后，重重的用指尖再掐准文曲星位，双眼逐渐开始闭上。所谓的用意念点火，在dao家也叫zuo执念，说白了就是脑子里tou幻想把这个xue位用火点燃，有点跟气功里tou的引导真气在自己ti内行走差不多。要想点燃内七星，没有一定的dao家功底是不可能的，这也是dao士们经常打坐静修带来的好chu1，他们的jing1神力远比普通人要强大的多。
因为人shen上是不可能直接出现火光的，如何判断一盏灯有没有被点燃的关键便是感知pi肤上的温度变化。当查文斌察觉到自己的右手掌心温度开始逐渐升高，一直到后来放上去有点吃不住tang的时候，他心中幻想到此chu1xue位已然是火光旺盛了，接着便再去寻第二个xue位。
如此这般，当七个xue位全bu点燃之后，又要再从第一个xue位逐渐添油，没有油，灯总会有燃尽的时候，需要添加七七四十九个周期之后，才算是彻底点燃了内七星。
再点内七星的同时，还要时刻注意外七星的油料，所以七星续命阵法自古能成的并不多见，需要极高的dao家修为和坚强的意志力。可能是《如意册》给查文斌的确带来了不少帮助，也可能是爱徒心切，总之当他完全虚脱的时候，他已经完成了四十九个周期，此时已是第二日的中午。
查文斌给亮着的油灯依次添完油之后才红着眼睛出了房门，大山他们几个在外面守了一夜终于见到出来了忙问结果，查文斌却摇摇toudao：“还要点时间，帮我准备热水，我要洗个澡，然后守好屋子，不准任何人进来。”
吃了一点清淡的食物，查文斌叮嘱大山日落之前把他叫醒，他已经好几天没有休息了。三年前的查文斌尚可连续几日不合眼，但是三年后，他感觉自己已经逐渐力不从心了。很多次在梦中，他都模糊的看见有三个人在一起下棋，自己则在远chu1看着。有时候那三个人在棋局结束后一起离开的，有时候棋局结束那三个人又只剩下一个人，那些人的背影他总是觉得很熟悉，却又看不清，每次想问点什么，总发现hou咙发不出声音。
天色大黑之后，大山把他叫醒了过来，查文斌先是去茅房，此为排出不干净的污秽，接着又去沐浴更衣，晚饭他则没有吃，dao士在zuo法前通常都会这样，为的是尽量不沾染太多的世俗之气，这也是千百年祖宗传下的规矩。
换了一shen新的dao袍过后，查文斌让超子他们几人先回内屋，自己一个人来到了院子里。这里的灵台是昨晚就搭建好了，师傅的牌位之上，符纸微微飘动。查文斌亲自点了一炷香插上，然后跪在了牌位前说dao：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是凶多吉少，若是师傅在天有灵，就保我天正一脉不灭；若是弟子今晚回不来，便同师傅一起在地下zuo个伴！”
查文斌给师傅重重磕了几个响tou之后，大步转shen走进屋内“啪嗒”一shen，ma肃风的灵牌竟然一阵小风给chui到了地上，只是查文斌此时已经关上了房门。
点一炷命香，查文斌盘坐闭目，明明屋内没有光，可是查文斌却能看见自己的眼前慢慢的开始亮堂起来，等到整个世界开始一片雪白，雪白到刺眼的时候，再睁开眼，他已经到了另外一个世界。
活人从yang间到yin间，也叫zuo“走yin”
有很多的神汉巫婆能说自己能去yin间，其实这里tou大bu分的人都是骗人的，只有很小一bu分才是真的，因为走yin的危险程度绝不是你给他那一点红包就可以让他下一次yin间的。
传说中能够过走yin的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知dao自己何时会死去。走yin者的第一次走yin往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像shenti发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。
他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在走yin，当然，有些人会保密，有些人会利用这个zuo些别的事情。床前鞋子的摆放，决定了走yin人的生死状态。走yin时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全bu弄正，则走yin的人会苏醒过来，如果全bu翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，走yin人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问一些生死问题。
而dao士则又有一点不同，dao士走yin，时间极断，通常向查文斌这般的也就一炷香的时间。dao士作为yang间能够通灵的人，免不了要和yin间的那些东西打jiaodao，于是他们走yin是不会伤到本ti的，但有一个时间限度，这个时间就是yin间为dao士这zhong特殊职业开得绿灯，他们可以不经过黄泉路和奈何桥，而是直达yin司。传说中，北宋的包拯就经常通过走yin去yin间盘问那些死者，找到真正的凶手。
查文斌心知自己曾经不止一次的得罪过yin差，老天爷都对他恨之入骨，他要下去走一遭，那必定是凶多吉少。在人间，yin差不敢太过于luan来，但是到了那个地界，完全就由他们说了算，过去dao士们看见yin差都是ba结的，可查文斌倒好，得罪别人不说，还斩杀了一个，这一趟能不能回来，绝对不是他自己说了算。
河图七魄已稳定，但是主魂已散，zuo了那个小孩的替死鬼，加上那日他收了两个小的，剩下的那个怀恨在心，河图其实是当场就没了命的。按照医学界的说法，河图现在不过是一个植物人罢了。
查文斌一shen孤苦无依，父母双亡，甚至连自己的shen世都不清不白，儿女双双糟难，要说欠，也是老天爷欠他的多，这一回，他是打算去地府跟那些老爷们讨个公dao的！
他这一动，何止是他师傅ma肃风在地下着急，青城山那一晚据说雷雨jiao加，很多的人都被惊天的雷鸣声吓的不敢睡觉，用当地百姓的话说，天都要给雷劈出几个大dong来了。