第三十四章 单把兜心
“森焱”俱乐bu里。金黎同昆尼基的比赛已经开始了。旺
金黎练的是心意拳，又有查拳的底子，打起来也算是有内有外了。昆尼基的泰拳力量也非常足，而且changtuichang脚，打法犀利。
这时也就显出金黎同羊娃打法的不同来。
羊娃是红拳的路子，shen法讲究的是声东击西打闪绽，高低上下打起落，抢堂入堂打侧换。整个是红拳谱法上所说的“扯如线，缩如dan”“步guan步，tuitaotui”和入堂后的盘shen肘。
盘shen肘法不用练，进shen盘肘随心转！这个肘法上盘tou，中盘腰，一进堂后，两肘出棱。上面打tou，下面攻心。而且护shen也严，上盘tou护的是后脑，中盘腰护的是肾腰（这个腰是腰子的意思），转动起来时，tui膝上也是有讲究的。下面使的是盘别tui，脚tao膝别。还要带dangkua，听起来讲究极多，其实也只是一个动作。
而心意拳和红拳不同，心意拳一shen七拳，虽然也有一些游场的东西，但这些东西近代的心意拳家已经不大重视了，多是讲究一出手就七拳并进，基本中平势多。七拳并进时，下面tui要如犁入沟刮地趟，上面shen要如骑ma坐船。jin拧rou裹护周全，入堂七拳不出尖（不失重心），却要出棱（有打意），进shen如撞碑，那里挨shen那里发（这个要求有些高，一般人是七拳并发，其实就是chu1chu1都在打，挨上的就打上了，没挨不是不发，而是打空了。）
金黎的拳法也是下过苦的，一tao心意拳使出来tou肩肘靠kua膝拳，七拳并进，气势不凡。但他也没练到挨到那里那里发的境界，而走进shen如撞碑的境界。而且他显然对心意中的游场的东西了解不shen，也少有这方面的想法和刮练，没有游场zuo铺垫，直接抢堂用意太明显。前面已经有一次抢堂失败了。
第一次枪堂时。他用的是心意拳中小腾挪步，昆尼基右出来。他走了侧闪的小腾挪步，缩shen侧进，钻到了昆尼基的右手臂下方，右手贴了右tui的膝脸，左手护脸，准备发起shen的肘靠。但昆尼基右拳走空后，立刻zuo了一个泰拳招牌的双砸肘抬右膝的三合击的动作。
泰拳的打法。也是有yinyang虚实变化的讲究的，他们虽然不从yinyang理论方面来讲这个事情，但却从实战中已经得到了这zhong变化的实质。相传古代泰拳有，08招，其中奇技、诡招也有很多。其基本打法分“chang兵”即拳tui技法与“短兵”膝tui技法的分别，而招式也有所谓“实招”和“诡招”之分。其实也就是我们传统武术讲究的虚实之用。
特别是二十年代时，有华裔拳师金成，将古泰拳整理后，传出“母招”与“子招”各十五共三十式，差不多包han了古泰拳的基本招式及花样招数，另外还有二十四招极ju艺术xing的花形招数，都是整理古泰拳故有的美妙技术所的。这些招式中，投摔、反关节、跌扑、地战、飞击、touchu2、tun撞等动作均有，而且最特异的一点，就是戳眼、撩yin等毒招也有。
所以搏击之术既然以人为本，是搏击之dao的作用者也是受作用者。那么经过chang期探索后，真正的搏击之术基本是相通的。只不过。不同民族ti制和不同文化背景下，有不同的发展和强调而已。像泰拳相比中国传统武术，只是更强调了力量的破开而已。
所以搏击之dao并没有高低，所谓高低只是应用的人而已。
拳法是分liu派的东西，但拳术却是最个人的东西。liu派的东西，是有不同的特点的，而个人的东西，却是可以学习和随便借鉴的。谁说练传统武术的人就不可以在他的拳法中，加入一点适合自己的泰拳打法呢？
昆尼基一拳击出。下面接双肘砸和抬右膝，却是泰拳中本shen就有的一zhong变化。而金黎从下再进的肘靠就网好撞到了昆尼基ding出的右膝上，他上面虽然有左掌护了脸庞，下面攻击一被yin，他就本能地感觉不好，忙又一上束裹按shen的腾挪步，就tiao出去。但说时迟，那时快，右肩仍被昆尼基的双肘ca中，虽然没有重伤，但却火辣辣地疼起来，有些转动不灵了。
这一击之后。金黎不由地暗自惊惕起来。他刚才看羊娃赢得轻松，心想泰拳也不过如此，虽然手脚重，抗击打能力强，但他对自己的打击力量是非常自信的，认为自己出手，断不会让像羊娃一样，让泰拳师一起再起。
却没想到，盘算好的连环招势网一进shen，却撞了个ying手。不光进shen无功，而且遭了暗手。他这边惊惕起来，昆尼基那边也是经验丰富的拳师，一看他的样子。就知dao刚才两肘虽然没打实，却已经伤到了金黎的肩tou。当下就jinbi1过来，yu要扩大战果。金黎一面毒并步子，同他周旋，一面轻轻活动着右肩。
向山在下面看了。不由地感觉到一阵可惜。出那个心意奉的束裹小腾挪步。在红奉里就是钻dang嗫”个变式。不过他的应用却有些问题。说白了就是走法对了，打法错了！如果不能说错的话，也是有缺陷的。在红拳高家门中说到靠。有先宗师鹞子高三公的一句话：贴shen起靠是真传！我们常说一句话，远拳近肘贴shen靠，意思人远了用拳攻击。近一些用肘攻击，再近了用靠攻击。这句话对不对，让高家门的内行人说，对也不对！至少是不完全的理。
远拳近肘贴shen靠之外，应该还说一句话：靠贴肘ding展臂拳，神仙难挡此连环！
刚才那一个束裹小腾挪步，让羊娃、向山或康顺风红拳弟子来使，肯定在矮shentiao进时，前面的手右会有一个用臂贴对方前锋tui，从膝到脸的斩绽转臂的动作，而且最后拳tou会对对方的足内踝chu1有一个拳背的砸击。后面的手应该同金黎一样，贴面护腮，而tui就不一样了。脚是裹进tao落。心意拳、形意拳枪堂的tui都有一个束裹的说法，这个裹tui说白了。就是膝盖就点夹成横形的感觉，这个横形是干什么，是防tui护dang。进tui时，膝盖要有点往内合跪的感觉。所谓趟tui，也就是这一跪才有联东西。这样横着入tui，一是能护dang，防止抢堂时对方前锋tuichang驱直入，无影tui直接取dang，二是入tui后，脚往上一tao，膝盖和足就形成一个夹角，正别住对方的tui。这时只经膝盖一ding，必移对方的重心。而且一ding之后，再hua膝一进。就是趟tui了，因为这一贴之后，连tui带kua就进去了。
在内家拳讲，kua骨是人ti的大拳tou，这一拳打进去，那对方就真正是山倒岭塌了。
红拳的主这zhong裹进tao落，一方面是觅了对方的跤口，手膝足三面四象，将对方的前锋tui就定桩了，让他退不走，进不来，左右也不能移动。而shenti这时一定要jinjin地贴在对方的腰上，护腮的手也就由护变推，要在第一时间给对方腰上一个力，移动对方的重心，这时对方肯定不能起tui，也不能发力。因为搏击之中。真正能对人靠成伤害的力量，多是有腰的作用。
腰腹为shenti左右上下之枢，这里有外力作用时，很难发出整劲儿。这其实也就是传统拳强调丹田的原因，丹田bu为枢中之枢！如果刚才金黎是这样进shen，那么昆尼基肯定双tui不能起
“森焱”俱乐bu里。金黎同昆尼基的比赛已经开始了。旺
金黎练的是心意拳，又有查拳的底子，打起来也算是有内有外了。昆尼基的泰拳力量也非常足，而且changtuichang脚，打法犀利。
这时也就显出金黎同羊娃打法的不同来。
羊娃是红拳的路子，shen法讲究的是声东击西打闪绽，高低上下打起落，抢堂入堂打侧换。整个是红拳谱法上所说的“扯如线，缩如dan”“步guan步，tuitaotui”和入堂后的盘shen肘。
盘shen肘法不用练，进shen盘肘随心转！这个肘法上盘tou，中盘腰，一进堂后，两肘出棱。上面打tou，下面攻心。而且护shen也严，上盘tou护的是后脑，中盘腰护的是肾腰（这个腰是腰子的意思），转动起来时，tui膝上也是有讲究的。下面使的是盘别tui，脚tao膝别。还要带dangkua，听起来讲究极多，其实也只是一个动作。
而心意拳和红拳不同，心意拳一shen七拳，虽然也有一些游场的东西，但这些东西近代的心意拳家已经不大重视了，多是讲究一出手就七拳并进，基本中平势多。七拳并进时，下面tui要如犁入沟刮地趟，上面shen要如骑ma坐船。jin拧rou裹护周全，入堂七拳不出尖（不失重心），却要出棱（有打意），进shen如撞碑，那里挨shen那里发（这个要求有些高，一般人是七拳并发，其实就是chu1chu1都在打，挨上的就打上了，没挨不是不发，而是打空了。）
金黎的拳法也是下过苦的，一tao心意拳使出来tou肩肘靠kua膝拳，七拳并进，气势不凡。但他也没练到挨到那里那里发的境界，而走进shen如撞碑的境界。而且他显然对心意中的游场的东西了解不shen，也少有这方面的想法和刮练，没有游场zuo铺垫，直接抢堂用意太明显。前面已经有一次抢堂失败了。
第一次枪堂时。他用的是心意拳中小腾挪步，昆尼基右出来。他走了侧闪的小腾挪步，缩shen侧进，钻到了昆尼基的右手臂下方，右手贴了右tui的膝脸，左手护脸，准备发起shen的肘靠。但昆尼基右拳走空后，立刻zuo了一个泰拳招牌的双砸肘抬右膝的三合击的动作。
泰拳的打法。也是有yinyang虚实变化的讲究的，他们虽然不从yinyang理论方面来讲这个事情，但却从实战中已经得到了这zhong变化的实质。相传古代泰拳有，08招，其中奇技、诡招也有很多。其基本打法分“chang兵”即拳tui技法与“短兵”膝tui技法的分别，而招式也有所谓“实招”和“诡招”之分。其实也就是我们传统武术讲究的虚实之用。
特别是二十年代时，有华裔拳师金成，将古泰拳整理后，传出“母招”与“子招”各十五共三十式，差不多包han了古泰拳的基本招式及花样招数，另外还有二十四招极ju艺术xing的花形招数，都是整理古泰拳故有的美妙技术所的。这些招式中，投摔、反关节、跌扑、地战、飞击、touchu2、tun撞等动作均有，而且最特异的一点，就是戳眼、撩yin等毒招也有。
所以搏击之术既然以人为本，是搏击之dao的作用者也是受作用者。那么经过chang期探索后，真正的搏击之术基本是相通的。只不过。不同民族ti制和不同文化背景下，有不同的发展和强调而已。像泰拳相比中国传统武术，只是更强调了力量的破开而已。
所以搏击之dao并没有高低，所谓高低只是应用的人而已。
拳法是分liu派的东西，但拳术却是最个人的东西。liu派的东西，是有不同的特点的，而个人的东西，却是可以学习和随便借鉴的。谁说练传统武术的人就不可以在他的拳法中，加入一点适合自己的泰拳打法呢？
昆尼基一拳击出。下面接双肘砸和抬右膝，却是泰拳中本shen就有的一zhong变化。而金黎从下再进的肘靠就网好撞到了昆尼基ding出的右膝上，他上面虽然有左掌护了脸庞，下面攻击一被yin，他就本能地感觉不好，忙又一上束裹按shen的腾挪步，就tiao出去。但说时迟，那时快，右肩仍被昆尼基的双肘ca中，虽然没有重伤，但却火辣辣地疼起来，有些转动不灵了。
这一击之后。金黎不由地暗自惊惕起来。他刚才看羊娃赢得轻松，心想泰拳也不过如此，虽然手脚重，抗击打能力强，但他对自己的打击力量是非常自信的，认为自己出手，断不会让像羊娃一样，让泰拳师一起再起。
却没想到，盘算好的连环招势网一进shen，却撞了个ying手。不光进shen无功，而且遭了暗手。他这边惊惕起来，昆尼基那边也是经验丰富的拳师，一看他的样子。就知dao刚才两肘虽然没打实，却已经伤到了金黎的肩tou。当下就jinbi1过来，yu要扩大战果。金黎一面毒并步子，同他周旋，一面轻轻活动着右肩。
向山在下面看了。不由地感觉到一阵可惜。出那个心意奉的束裹小腾挪步。在红奉里就是钻dang嗫”个变式。不过他的应用却有些问题。说白了就是走法对了，打法错了！如果不能说错的话，也是有缺陷的。在红拳高家门中说到靠。有先宗师鹞子高三公的一句话：贴shen起靠是真传！我们常说一句话，远拳近肘贴shen靠，意思人远了用拳攻击。近一些用肘攻击，再近了用靠攻击。这句话对不对，让高家门的内行人说，对也不对！至少是不完全的理。
远拳近肘贴shen靠之外，应该还说一句话：靠贴肘ding展臂拳，神仙难挡此连环！
刚才那一个束裹小腾挪步，让羊娃、向山或康顺风红拳弟子来使，肯定在矮shentiao进时，前面的手右会有一个用臂贴对方前锋tui，从膝到脸的斩绽转臂的动作，而且最后拳tou会对对方的足内踝chu1有一个拳背的砸击。后面的手应该同金黎一样，贴面护腮，而tui就不一样了。脚是裹进tao落。心意拳、形意拳枪堂的tui都有一个束裹的说法，这个裹tui说白了。就是膝盖就点夹成横形的感觉，这个横形是干什么，是防tui护dang。进tui时，膝盖要有点往内合跪的感觉。所谓趟tui，也就是这一跪才有联东西。这样横着入tui，一是能护dang，防止抢堂时对方前锋tuichang驱直入，无影tui直接取dang，二是入tui后，脚往上一tao，膝盖和足就形成一个夹角，正别住对方的tui。这时只经膝盖一ding，必移对方的重心。而且一ding之后，再hua膝一进。就是趟tui了，因为这一贴之后，连tui带kua就进去了。
在内家拳讲，kua骨是人ti的大拳tou，这一拳打进去，那对方就真正是山倒岭塌了。
红拳的主这zhong裹进tao落，一方面是觅了对方的跤口，手膝足三面四象，将对方的前锋tui就定桩了，让他退不走，进不来，左右也不能移动。而shenti这时一定要jinjin地贴在对方的腰上，护腮的手也就由护变推，要在第一时间给对方腰上一个力，移动对方的重心，这时对方肯定不能起tui，也不能发力。因为搏击之中。真正能对人靠成伤害的力量，多是有腰的作用。
腰腹为shenti左右上下之枢，这里有外力作用时，很难发出整劲儿。这其实也就是传统拳强调丹田的原因，丹田bu为枢中之枢！如果刚才金黎是这样进shen，那么昆尼基肯定双tui不能起