，不
你是否愿意”这场灾难震惊了国际社会。因为它向一些人证明了：人和人们的技术成就无法与自然的力量相比。
有一个
国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码
上，看着一个墨西哥渔夫戈着一艘小船靠岸小船上有好几尾大黄鳍销鱼，这个国商人对墨西哥淡夫能抓这么
档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会线功夫就抓到了。国人再问：“你为甚么不待久一
，好多抓一些鱼？”墨西哥汪夫觉得不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦”
如是而已。
当然有人则与之相反，，这归
结底，金秀一则认为这不过是每个人平时树立的人生现在发挥作用。面对生死抉择，有些人选择象仲士一样地死去，富翁古
海姆穿上夜礼服“即使死去，也要死得象个伸士”来自丹佛市的伊文斯夫人把救生艇座位让给一个孩的母亲，而白星公司主席伊斯梅则抛下他的乘客、他的船员、他的船，在最后一刻
救生艇。船夫驾着一只小船送一位哲学家过河，哲学家问他：“你懂得历史吗？。船夫说：“不懂。”哲学家说：“那你就失去了一半的生命又问：“你研究过数学吗？”船夫又答“没有哲学家说：“那你就失去了一半以上的生命。”这时大风把船
翻了，两人落
中，船夫问：“你会游泳吗？”哲学家说“不会。”船夫说：“那你就失去了整今生命！”一脚以
船员，当时的航海界都认为如果救生艇满载人员放四。会造成损坏甚至倾覆。泰坦尼克号的救生艇设计得很结实，但是船员们不知
这一。结果可以搭载。乃人的救生艇，只上去了钙，人还有一些人是海之后被救上救生艇。这其实并不是金秀一第一次听说或者看过了，前世中卡梅隆在影片中就忠实的再现了这一幕。看到或想到这一幕，设
地的想一想，自己会如何去
呢？自己的对人生的追求到底是什么呢？墨西哥渣夫解释：“我呀？我每天睡到自然醒，
海抓几条鱼，回来后跟孩们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村里喝酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日可过得充满又忙碌呢！”泰坦尼克号是人类的
好岁想达到
峰时的产
，反映了人类掌握世界的
大自信心。她的沉没，向人类展示了大自然的神秘力量，以及命运的不可预测。到泰坦尼克号沉没那天为止，西方世界的人们已经享受了，四只的安稳和太平。科技稳定地步，工业迅速地发展，人们对未来信心十足。泰坦尼克号的沉没惊醒了这一切。这艘“永不沉没的
船”埃菲尔铁塔之后最大的人工钢铁构造，工业时代的伟大成就，因为对自然的威力掉以轻心，满不在乎，所以在第一次*女航中就沉没了。泰坦尼克号将永远让人们牢记人类的傲慢自信所付的代价。人们永远也忘不了这幅画面：泰坦尼克号在海底昂着，残破和污迹也掩盖不了她的贵。这就是她的归宿。历史就这样演变成了传奇。国人不以为然，帮他主意，他说：“我是国哈佛大学企硕士，我到是可以帮你忙！你应该每天多
一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一的船自然你就可以抓更多鱼，在买更多淡船。然后你就可以拥有一个渣船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐工厂。如此你就可以想象着卡梅隆话语中的那一切恍若地狱般的情景，再加上人
最可耻的背叛，金秀一哀伤的几乎不能自持。不是凭空的臆想，不是矫
的造作，而是心灵上的震撼、悲伤。在船的左舷，救生船只载妇女和儿童。在右舷，则是妇女优先逃生之后允许男
登艇。所以，在右舷获救的人数比在左舷获救的多。到，的分，最后一艘折叠救生艇被放下海面。船上的乐队陪伴着乘客，用音乐安抚着这些注定要在几十分钟后死去的人们，一直演奏到最后一玄。人
的善与恶，在这里被揭
无遗。随着涌船前
的海越来越多，船尾逐渐离开面，地翘起。凌晨，巫分。海浸了锅炉室。２，纷，一直
守岗位的菲利普斯发最后一封呼救电报。有人会选择
那个背弃他的乘客，他的船员，他的船，而像丧家之犬逃亡的白星公司主席伊斯梅。他们认为，人的一生所求现实来说，不过就是金钱、权利、质、虚荣、名利、情
。但是这些在危及到自己的生命时，全可以抛弃。即使伤害所有人也在所不惜，只为换回一丝芶延残
的机会。而卡梅隆描述的重
显然是那个在“泰坦尼克号”即将沉没，无可挽救之际的关于生命与生存之际人们表现不同的情景。金秀一鼻
一酸，掉下泪来，在这
人主义大灾难面前，没有人能不为它哀婉，饮泣。随着卡梅隆的话语，一幅在最危急时刻，暴的人的丑与，恶与善，勇敢与怯懦，伟大与卑微的人情景画卷，在金秀一的
前徐徐展开。再人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在
甚么？”２
分，船上羽台大型锅炉纷纷离开底座，互相冲撞着砸破一一的密墙，在船位砸开大
落海中。２分，海涌中央甚力控制室，引发短路，全船灯光熄灭。２旧分，伴随一阵
大的断裂声，泰坦尼克号船从三、四号烟自己间的地方断为两截。２力分，船分沉海中，后半截砸回海面，在一分钟之内就
跟着泰坦尼克号前半分一沉了中。玛名乘客和船员随它而去”