1325、夏日。日景。莲
庵后。古冬杨等沿路向后面林中。慧广：天下的路恰如蛛网，都是通的。绝路回
，便有万路现于
前。1323、夏日。日景。莲
庵。古冬杨
庵院中，慧广师太带断尘及小尼二人迎住。玄青
：嗯。古冬杨：说的好，这么说是因为我
浊了。素莲：小
你去！慧广：施主，男人女人与小庵何
？玄青：师
，那伙日本人又来了！师傅让你们两人先躲一躲。银秀：四姨。
古冬杨：未必无
。也许有着千丝万缕的联系。黎可儿：玄青师妹，我现在就
内闭关，如果待会儿那些日本人来，你就说闭关不能打扰。古冬杨：噢，师太，你认识他们？如果你认识他们的话，只要你说一句话，告诉我他们是谁，我可以让他们停手。
古冬杨：哟！师太动了凡心不是？
玄青：很多人，都拿着枪！吓死人啦！
可儿
内。古冬杨哈哈大笑：师太
论，禅语奥妙。好，师太，那咱们就走投石问路的路。磨几个自己磨的泡。古冬杨：师太好
才呀。你想知
这座坟里的两个人生前的故事吗？古冬杨：师太，我看这条小路是通庵内的路，这去坟地的路怎么能通庵里？
黎可儿：也没什么了，就是这件事你牢记在心，千万
我的话去
。慧广：请！
古冬杨：为什么呀？如此好的时光，如此好的
景，村野漫步，林间小憩，自有一番情趣，怎么好驳了雅兴？师太，请！（两个日军立于慧广、断尘
后）慧广：不敢说施主
浊。银秀：三姨，你放心吧。
1322、夏日。日景。莲
庵庵门
。院中小尼看见古冬杨等，飞奔去报信。黎可儿：那就回去吧。把这个包袱带上。
慧广：若为此事，施主请自便，恕老尼不能奉陪。
慧广随古冬杨、小村、涂凤山等人向后面走去。
古冬杨：师太，
你这么说，世上就没有绝路？古冬杨：也没什么大事，想请师太同我们散散步。看看这山野
景。黎可儿：快别争了，你快去！我有办法！
古冬杨：师太，我敢打赌，这两座坟，如果我没猜错的话，应该是一男一女。
古冬杨：师太请！
1327、涂凤山指挥伪军上前掘墓。
银秀；三姨，你还有什么嘱咐？
1320、夏日。日景。莲
庵。可儿房内。黎可儿、银秀。黎可儿：素莲，你快去正殿下面的那个小门儿里躲一躲。
慧广：是。世上的确没有绝路，只是人不肯回
而已。世上也没有独自独通的路，只是人非走这条路而已。你说这条路独通庵里，那施主不妨回看，这条路不是还通庵外的千条路万条路吗？这是因为你只顾走路，没有回看路所以才有这个错觉。慧广：为以去之人求情何须相识，我只是善言相劝。活着的人多了，为什么偏要和死人过不去？这不应该是施主这样的人
该的素莲无可奈何地走
。银秀：四姨，我想再跟你说会儿话。
1321、夏日。日景。莲
庵前。古冬杨等人向莲庵走来，然后在庵前停住，古冬杨与小村下
。古冬杨：师太，我是受纯粹的中国文化教育长大的，所以我对中国人了解得最透。我的生活中在日本本国只待了八年，儿时的两年，回国受特别教育四年，军事训练两年。就这些。要说中国人“痴”字的
意上，事实上就是愚蠢二字。有什么可痴，有什么可愚。所谓识时务者为俊杰，你嘛非守着一条跑到黑呀！算了，痴也好，愚也罢，这毕竟是中国人的通病，我们就不说了，今天，我就让坟中的这两个人见见他们的故人。看看他们的慧广师傅，毕竟有一段很好的
往嘛！涂凤山，动手吧！慧广师太：施主，何事再临小庵？
1326、夏日。日景。莲
庵后两座坟前。古冬杨站住，立在无字碑前。黎可儿：他们现在在哪儿？
慧广：为人情死，倒比为人作恶
得多。我觉得不错。素莲：小
！慧广：不过，我后面的话是，可悲的是这女
的一个“痴”字。可儿：你这孩
，这是什么时候，咱们日后说话的时候有的是。1324、夏日。日景。莲
庵。黎可儿房中。可儿，素莲。小尼玄青奔。古冬杨：这里面躺着的应该是一对情侣。这个男人，他曾经显赫一时，无非
将相，便是公候王爷。但是时运不济，天不作，
世来矣，烽烟四起，各路豪杰同，让他虽
怀大志，却难施抱负。闹了个文不能辅国，武不能安
，只好望江兴叹。最后
落民间，滇沛到此，恨而去。这个女，则是个容月貌的贤淑女，一直伴在他的边，虽一老一少，又非夫妻，可是这女对他忠贞不渝，见他死后，昼夜悲伤，染疾而亡。所以这里又多了一座新坟，埋下一对鸳鸯。可叹可惜，人生佳话不在！荒郊野外却有情骨！让人不仅慨叹哪！呜呼！悲哉！师太，你觉得这个故事好吗？慧广：好吧，既然施主有雅兴，我就陪陪施主。小庵两边都是路，路不好走人自选，前途难定人自定，选了好路人好走，选了不好的路
难，到来，看看脚，泡原来还是自己走来的。施主，咱走哪条路？慧广：那是他们的事。不过听听也无妨。
古冬杨：那就必定是你
浊了！1328、慧广：魂灵已去，寒骨
土为安，施主你这是什么？玄青：他们拉着师傅去了后面。
慧广：我佛慈悲，善人恶人都以为可度，所以世人与佛皆有
系。虽说佛门广开，善者来，但恶人来，放下屠刀，痛悔前过，佛也会悲悯他，以善言教之，引他向善的。所以老尼不敢说坟中之人来世是否与佛门有关无关。也未可知，他们来世不就是庵中一尼？黎可儿：他们来了多少人？