侵占领，现在的鬼界已经不是以前鬼界了，到
是邪恶的力量的存在，到是黑暗的势力。第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九
世许逆尊长、教唆兴讼者，推此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱第八殿，都市王黄，四月初一诞辰，司掌大
恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷此狱，再
各小狱加刑。受尽苦楚，解第十殿，改
换面，永为畜类十殿阎王的称号和各自’的职权、
分罪鬼的办法如下：这十殿，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。只因为第五殿阎罗王天
宝也就是倩儿的父亲统
鬼界，勤力执政，
得民心，所以一直得到老百姓的拥护，也得玉帝的赞赏，所以一直多年了都是五殿阎王执政。但长久以来，其他九殿阎王有不满，不甘心这样下去，所以他们九殿阎王就密谋推翻鬼王，然后他们九殿阎王
执政。所以心怀叵测，密谋夺去政权。第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌
恼地狱，又名碓磨
酱地狱，另设十六小狱。凡世取骸合药、离人至戚者，发此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭
冰地狱，另设十六小狱。凡在间伤人肢
，
盗杀生者，推此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱十殿阎王各自都有明白的分工，各自的职权，争自
置罪鬼的形式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有
记录，现抄录如下:第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，
易狡诈者，推此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察
所以他们达成了协议，袭击鬼界，让鬼界发生大变只是黑风大神颠覆天地的一
分。而九殿阎君只是黑风大神利用的一枚小小的棋。听说过，还望夫人详细的说一下！”
第五殿，阎罗王天
包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推此狱，细查曾犯何恶，再发诛心小狱，钩
其心，掷与蛇
。受苦满日，另发别殿。宋丽华
了，详详细细的说了起来。因为时间
迫，所以宋丽华说的很概括，但大上说清楚了。其实佛经中是没有十殿阎王这一说法的。据《禁度三昧经》说；阎王治下只设五官，鲜官禁杀，
官禁盗，铁官禁
，土
禁两
，天官禁酒。中国佛教史传著作《佛祖统记》卷三十三记录；“世传唐
明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间。”阎王的属下变成了十五。据说至此在中国佛教开端有了十殿阎王的设供。十殿阎王的称号最初如今《预修十五生七经》。听完宋丽华的介绍，申守的心咯噔一声，心说：“***，坏了，就自己这
小行，怎么能和那样的大神斗啊，这好比一个是网络当红作家羊君和一个小白同时发书，那不是找死吗？怎么办，申守有退缩了，有畏惧了。但随即申守又一想：“反正自己已经死了一次，大不了拼着自己形神俱灭，永远不能投胎转世，也要走下去，自己已经无路可退了！”第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人世天寿生死，统
幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右
台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦最后他们勾结在一起，秘谋造反。正好和玉帝对立的邪恶之神黑风大陆中的黑风大神觊觎天地大权一拍即合，臭味相投。所以他们联合起来。本来光靠这九殿阎君，他们是成不了气候的，他们手中无权，只能怂恿黑风城的恶鬼厉鬼
来造反，但和鬼王的势力比起来微不足，但可怕的是他们傍上了黑风大陆中的邪恶之神黑风大神。黑风大神那可不是一般的人
，自从天地初开，黄帝和蚩尤大战的时候就实力
大。伙同蚩尤一同对付黄帝，但是，随着蚩尤不敌黄帝后，黑风大神也就潜伏起来。这天地上一切的邪恶力量都来自黑风大陆，有了他，这个世界上的邪恶实力就不会断绝。第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发
此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶第十殿，转
王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，定等级。发四大洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵
化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押孟婆神，忘台下，
饮汤，使忘前生之事。第九殿，对等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡
世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢
炼其手足相抱，煽火燃烧，
烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提，解第十殿发作六