是真是假？”学智坐下来，惶恐地说。这段话的意思是：最好的君主，老百姓只知
有这么个人，并不十分关注他的音容笑貌；其次的君主，老百姓会才会主动亲近他；再次一等的君主，老百姓害怕他；最差劲的君主，老百姓便侮辱他。君主诚信不足，于是老百姓就不会信任他。最好的君主总是
思熟虑的啊！他贵重自己的言语，不轻易发号施令。功业建立了，事情成功了，老百姓却不知是君主所赐予，却说我们顺应了自然。天哪，我没有听错吧？他下意识晃了晃脑袋，
睛一眨也不敢眨：“你再说一遍。”天空是晴朗的，但因为没有月亮，所以显得格外幽
，就像一个无边无际的黑
。黑暗的天空中，偶尔有一两
星光在闪烁，那分明是
泪的睛在无奈地眨
着。一阵猛烈的西风
过，被汗
浸
了的薄衣衫
地贴在
上，冰凉冰凉的，鲍福不禁打了个寒噤。当然，作者不敢诋毁**的丰功伟绩。作者也是一位**的崇拜者，但同时却认为，这
对伟人盲目崇拜的表面现象不仅不利于树立伟人的形象，反而有损于他老人家的形象。更令作者遗憾的是，时光虽然跨
了二十一世纪，一个崭新的时代正在昭示着人们一步步走向文明。但是上述陋俗不仅没有得到遏止，反而有愈演愈烈之趋势。据说近几年来在一些地方建起了“
公庙”有的人家
脆把**的神灵“请”到了家里。**已经像关老爷、玉皇大帝一样开始享受起人间香火来了。当然，祭奠英灵，缅怀伟人的心愿可以理解，但方式值得商榷。如果那些人不健忘的话，总还记得老人家说过的话吧：“要横扫一切
鬼蛇神。”要知，老人家是中国历史上第一个反对烧香磕
的领袖级人
，他曾经把这些行为视为“鬼蛇神”如果用老人家最反对的东西去祭奠他，那么他在天之灵能心安理得吗？年轻的读者有所不知，生活在那个时代的人们对这位伟人的崇拜已经达到了白
化的程度。在那时，莫说像鲍福这样一位农村青年不敢相信这事实，就连城市
都在怀疑自己的耳朵是否
了病。他渐渐
到了情况的不妙，他浑一力气都没有了，他真想随时倒在任何一个地方睡上一觉。然而，他忍住了，他要
持走完每一条街，他不相信整日里那么喧闹的一个村庄就真的见不到一个人影鲍福从沉思中醒悟过来，看看天
已晚，拖着疲惫的
来到大街上。他要亲自鉴定一下儿刚刚带来的消息是否可靠。令他失望的是，今天莫说在大街上说话的人
本看不到，就连偶尔在各自的家门
站一站的人也几乎没有。平常在街上打闹的孩们像商量好了似的说不来一个都不来，西北角那个一向最引人驻足的十字路，今天也一反常态，变得冷落起来。整个村落里死一般的寂静，只有风树叶发一片“瑟瑟”的声音。“**逝世了。”
学智仍打不起
神来。“到底
什么事儿了，这么张？”最近以来，鲍福在这个院里听到的坏消息太多了，他甚至都怀疑这个地方的风有问题了。看到学智这么张的样，他不知又有什么不幸降临了，他的神情也跟着张起来。综上所述，作者认为，
现象表明，在相当长的一个时期内，中国的老百姓对于这位伟大领袖的崇拜表现为一不健康的甚至是扭曲的心灵状态。…《
德经》第十七章底怎么啦，这么无
打采的？”鲍福责备。“**逝世了。”
“怎么了，你？”鲍福更加不
兴起来。大（通“太”）上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之。信不足，案有不信。猷何！其贵言也，成功遂事，而百姓谓我自然。
鲍福不敢再问下去了，他只觉得满脑
都在轰轰地响，仿佛有万架战斗机同时从耳畔掠过。这不可能，**怎么会死呢？他老人家不是万寿无疆吗？万寿无疆就是永远都不会死的。仿佛有另一声音在说，
克思、恩格斯、列宁和斯大林不是也已经死了吗？**不是跟他们一样吗？他心里却说，**跟他们不一样，**会永远活下去的，即使会死，也决不会在我们所能预见的将来发生，至少我们这一代人是不会看到的。在大多数人的心目中，**早已不是一位普通的领袖，或者说已经脱离了普通生命结构的范畴，而成为万众瞩目的神灵。这
神灵地位的确立要上溯到数年前的文革初期。那时候，在大小会议开始之前，都少不了这样的祝愿：“在开会之前，首先祝愿我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手**万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。”令人不可思议的是，这祝愿之词在祖国的大江南北、长城内外竟然千篇一律，一字不差。然后会议正式开始，但在讲话之前，还少不了先来一段“**教导我们说…”在会议
行当中还会不时地
几句号，如：“誓死捍卫**的无产阶级革命路线！”“一定要牢记伟大领袖**的教导！”“把**开创的革命事业行到底！”“谁反对**，我们就要跟他斗争到底！”等等。后来一些人觉得这样
还不过瘾，又别心裁地增加了一
“早请示，晚回报”这不得不令人怀疑：当
云南边陲的农民怀着诚惶诚恐的心情向**“回报”工作时，远在北京中南海丰泽园的**能听到吗？如果听不到，这又跟逢年过节老太太端着一碗饺向灶王爷虔诚祈祷的情景有什么不同？总之，那时候**的影响已经渗到了工作和生活的方方面面。当时，在社会上传着这样一个笑话，说的是有一对夫妻，妻因为有了外遇，丈夫持要跟她离婚，妻不肯。丈夫把妻告到了机关革委会。主任听了两人的诉说，一筹莫展，抬看到了**像，忽然有了主意：“你们一个要离，一个不肯，我也没办法。现在我要求你们各人背诵一句**语录，并且把**的话跟你们离不离婚的事情结合起来，谁结合得有理，我就听谁的。”于是丈夫先说：“下定决心，决离婚。”话音刚落，妻：“排除万难，再过十年。”主任听了，苦笑不得。由此看来，**的神灵地位被推向了极致。让我们把目光收回到两千五百年之前，看看
秋时期我国伟大的思想家老是怎么看待伟人的：鲍福又想起了几天前读过的报纸。是啊，报纸上不是说，**的
非常健康吗？报纸上的话还会有错？另外，几年前**不是还满怀豪情地遨游过长江吗？一位年近八旬的老人敢于在如此大风大狼里铤而走险，这是何等的气魄和毅力啊！你再看他老人家面对风云突变的国际社会，谈笑之间就创立了三个世界的理论，难一位濒临死亡的人也有如此宽广的
怀和惊人的胆略吗？