位老师大部分在河南和山东，也有的在山西、河北、安徽，现在仍健在的就不太清楚了，他们过去大部分是唱花鼓戏的，也有的唱坠琴、梆子、豫剧，据说郭老师是唱京剧的。准确地说，它的前身是花鼓戏。因为当时兵荒马乱，这些老艺人为了躲避灾难，才聚到一块的，经过他们一撮合，这四平腔很快就开创出来了。”

黄组长一边认真地听，一边迅速地整理道：

四平腔，产生于本世纪四十年代初。三十多年前，当**《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后不久，晋、冀、鲁、豫、皖等地的进步艺人，积极响应党的号召，高举“文艺为人民大众服务”的旗帜。为进行广泛的文艺宣传，特别是鼓舞我人民军队坚持敌后抗战的决心和信心，他们将原流传已久的花鼓戏进行了加工再创作，从而形成了四平腔这样一个崭新的地方剧种。该剧种在广泛吸取了京剧、豫剧、黄梅戏、坠琴、梆子等众多剧种精华的基础上形成了其独具特色的艺术氛围，并广为人民群众所喜闻乐见。该剧的传唱区域已由开创时的鲁豫交界处扩展为整个中原大地，大有向全国各地曼延之趋势。

黄组长接着问：“那么，解放以后，这四平腔剧团又演出过哪些剧目？影响怎样？”

鲍福说：“解放后，上演过《玉堂春》、《陈三姐爬堂》、《白玉楼》、《十五贯》、《唐伯虎点秋香》…最有影响的就是《乌蓬记》。当时群众有句顺口溜：‘扒了房子卖了地，也得听芦花村的《乌蓬记》…”

“传统戏就不要讲了，说说有哪些个新戏？”黄组长连忙打断他的话。

“新戏嘛，当然就是样板戏了，《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》等等，总之八大样板戏都演过。当时我们还两次去县里做了汇报演出。”

“有没有自遍自演的？”

“有啊，如《送货路上》、《儿子教父记》、《三定桩》、《瓜园风波》、《张大嫂家的新鲜事》、《小二栓捉贼》、《公社书记下乡》，等等。”

黄组长听着，又整理道：

解放后，作为四平腔发源地的芦花村，仍然活跃着一支文艺队伍，这支队伍在**无产阶级革命文艺路线的指引下，积极面向广大人民群众，深入开展三大革命运动，热情讴歌社会主义祖国，坚决贯彻执行党的“双百”方针。他们在传统剧目的基础上经过推陈出新，创作了不少形式新颖、内容丰富的新剧目，这些新剧目有的以展现工农群众的英雄形象而楚楚动人，有的以揭露阶级敌人的罪恶面目而发人深省，有的以赞美社会主义的崭新面貌而闪耀光彩，有的以挖掘封建思想的残余势力而激励斗志。这些新剧目主要有…

如此一问一答，材料的框架很快初步形成。黄组长的最后一个问题是：“你作为一名社会主义建设新时代的年青艺人，在长期的文艺生涯中感受最深的是什么？”