人说鱼渔都授给两人了，听上去很有
理，实际上不是医治他们，是诱引他们行邪事，继而堕落地狱。第一段落里的明星们的死法和台词背后的黑
幽默是最容易看
的；《生化危机》，社会动
，展现了一座城市洛杉矶；第三段落则是《惊变28天》和自己的新风，活下去，展现了整个世界。你因
丽心中
傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹见。在《圣经》旧约以西结书28:12-18有着撒旦的最早记载：
丧尸迷们想看到更多！这是
级的丧尸故事之一，现今2006年最有
引力没有之一，然而叶惟说这是短篇小说…撒旦本是上帝的
儿，有过所有的荣华富贵“只是一张毯
”，更是个全能、全智、全的天才，以前所行的都完全，却因为傲和智慧而败坏，变得不义、犯下罪孽、亵渎圣所，终被耶和华施下惩罚，用火烧灭他，让他在所有人的注目中化为灰烬。因你贸易很多，就被
暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。可是在一个神审判众生的世界里，神要如何去救赎世人，世人又如何救赎自己？逃避不了的生命本质，我们喝什么吃什么呢？也许这是没有神只有恶
的世界。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
15:26“又说：你若留意听耶和华你神的话，又行我中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你
上，因为我耶和华是医治你的。”viy以第一篇短篇小说再度宣示他的天才之名。
aol的大卫-卢克特竟然看
与《圣经》有关？怎么回事！？一
饼
、一张毯就是杰伊和塔琳为之拼命的东西，他们对“收人”的一连串态度变化，这
视角、世界设定和故事力量是现在丧尸文化所奇缺的，也是全球丧尸迷所饥渴的。丧尸是埃及人，杰伊是
西，塔琳是以列人，但收人不是耶和华，是撒旦、是堕落的恶。当杰伊问“我们吃什么呢？”收人给了他们指示，苦
是球，树还是树。他们只好像丧尸一般涌到叶惟的博客刷留言，请求他写成长篇，要不多写几个系列短篇，反正继续写！以后拍
来！【人
啊，你为推罗王作起哀歌，说“主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然丽。”西带着以列人逃亡，15:23“到了玛拉，不能喝那里的，因为苦，所以那地名叫玛拉。”15:24“百姓就向西发怨言，说：“我们喝什么呢？”15:25“西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树，他把树丢在里，就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。”各国民中，凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。】
你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察
不义。媒
们、影迷们都在挖掘文章中的
意，虽然只看
彩的故事，不去
有没有什么隐喻也没有关系，但不代表它没有。“marah”是苦、苦
的意思，这源于《圣经》旧约埃及记。除了视角，以几段话通过两个大学新生年龄的幸存者的背景介绍，就把一个混
黑暗的末日世界呈现前，凛冽的文风、自然的调度、
畅而富有画面
的电影式描写…所有这些老的笔力，都让书评家们赞叹不已。evil和ruin纹
可以说是直接地明“叶惟”是撒旦，而第二段落里他的结局也已经有过暗示：而“叶惟”已经收了读者们的
睛，三年中他都经历了些什么？他在想什么？他是好人还是坏人？算好人还是坏人？他帮助了两人，但他吃人，他似乎仍是那个聪明幽默的viy，或者该叫他的新名字：收集球的人。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发
，烧灭你，使你在所有观看的人前变为地上的炉灰。与此同时，惟密们百
集，担忧他才华不再的人们宽心了很多，尤尼克的粉丝们更是
欣，终于又见到他的黑暗才华。篇幅最小的第三段落却是他们的最
，像评论家弗林-迪亚斯所言：“一觉睡醒，提砍刀去杀丧尸，与别的幸存者巧遇聊天，挖球，吃早餐，谈谈末世想，viy的新生活真是让人…没所谓了。”你曾在伊甸神的园中，佩
各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。在《收
人》里，viy调侃了很多人，最大的讽刺却是对他自己，从好小到坏小再到大坏
。kzin85在叶惟博客请求说：“拜托多写几篇吧，这对你一
都不难。”波okerace想了办法：“viy，把你的约会减少一个，多来的时间来写这个系列，周刊不行，两周一篇怎么样？”gureghian称赞说：“我一直想写小说但一直写不好，真羡慕你有这样的才华。能告诉我杰伊和塔琳的结局吗？”…要看
《
光小女》的关联对于影迷也不难，lms的结局是一家人在公路边的餐桌吃雪糕，只要家人在，哪里都是家，只要自己心中有光，哪里都是心灵的仙境；《收人》是三个陌生人在公路边树林吃球，无
可归，无可去，心灵光？想起来了，那是以前的事。不过在丧尸迷的
中，叶惟是能带领他们走沉闷的旧丧尸世界的西，如果他兴趣的话。