第二十一回温柔之乡 鬼神何方
J市“富豪”五星大酒店。
超豪华的总统tao房内，市chang蓝猫拥搂着阿红躺在温nuan的热被窝中微闭目，回忆着刚才两人**疯狂**的消魂滋味。
每次zuo完爱，蓝猫都要在**过后的短暂休息中，细细地品味这偷欢的极乐之感，蓝猫认为这也是快乐的主要组成bu分。
阿红tou枕着蓝猫的右胳膊，脸jin贴着蓝猫的右xiong，双手环抱着蓝猫的shenti，整个shen子都伏在蓝猫光luoshenti的右侧面，一呼一xi地调整着正在逐渐退下去的**的chao水。
她感到自己shenti的细微汗珠与蓝猫shenti上火热的汗珠正在jiaorong在一起，互诉着欢娱的欣喜。
整个房间被这一切搅动得充满着暧昧的味dao。
过了许久，蓝猫已渐渐地缓过了劲，才感到胳膊被阿红枕麻了，但他没舍得动一下，只是睁开眼用充满柔情mi意的目光看着怀中的阿红温柔地叫dao：“阿红”
他的话音落了几秒后才听到阿红han糊不清的“嗯”声，蓝猫知dao阿红也回过神了，便用更温柔的音调dao：“阿红，你真是个天生的尤物啊！我与你在一起快乐时才知dao什么叫女人什么叫消魂，才知什么是男人真正的极乐，我感谢你来到我生活中给我如此多的欢乐，使我的人生有了许多开心的滋味。”
阿红的shen子贴得蓝猫更jin了，她的手开始在蓝猫的shen上游动，她见蓝猫停下话后吻自己的chang发便jiao笑dao：“是吗？你的嘴真甜，每次都哄得人家开心，你这个市chang还缺女人吗？我算什么？一个半老徐娘而已。”
蓝猫也用手抚摸着阿红光hua的背柔声dao：“我是见过不少女人，但她们没法与你比，你这个南方温柔疯狂的女人才是我的快乐之源啊！每次在我们**最情nong1爱mi之际，我快活得无可言喻，在那时刻，就是给我再大的官再多的钱，我也不愿放开怀中的你呀！我真想就这样永远抱你在怀中，一分一刻都不分离，让我们相拥到地老天荒。”
蓝猫的话令阿红又感动起来，她微睁开眼颤声jiao媚笑dao：“我就这么合你口味？只要你开心，我愿为你zuo一切你想让我zuo的事，是啊，在那一刻我也情愿与你一起rong化了。”
蓝猫心中极喜，柔声dao：“阿红，你说为什么两个相爱的人**的感觉如此地美妙？xing真的是妙不可言呀！”
阿红jiao笑dao：“xing是个很神秘的东西，不光是凡夫俗子迷恋它，就连我们的祖先黄帝都向他的侍女**虚心地请教许多juti的xing问题并且由此而成为xing学大师，而据说**还是我国第一位xing学专家，她jing1通养生chang寿之法，是房中秘术的大师。”
蓝猫听了微笑dao：“原来你是**的弟子，怪不得让我如此消魂。”
阿红jiao笑dao：“我是自学成才的，嘻嘻…”蓝猫听了“呵呵”直乐，两人又是一阵亲吻。
之后阿红支起shen子面对蓝猫，用手指在蓝猫shen上划着圈，嘴里微笑着dao：“xing是与色联在一起的，食色xing也就说明这一点，人与动物在xing上区别时人在xing上是有感情的，并不光是**luo的xing需求，如那句：“一日不见如隔三秋”就是对男女感情的写照，试想xing建立在这样的基础上怎能不美妙呢？”
蓝猫忙微笑dao：“我对你就是这样的感情。”
阿红吻了他一下后又接着dao：“我国古代在xing上有一个重要的组成bu分就是所谓的房中术，它研究男女**的时机、方式、技巧、养生、求子、保jing1、房事禁忌、xing障碍和xing病治疗等等，但是如果从政治上反映，我国古代xing的两大特点如下：
一、是属于gong廷文化，研究房中术是直接服务于历代统治者穷奢极yu的xing生活。
二、是属于男人文化，研究房中术是为了使男士们获得xing享受，能够掌握“采yin补yang”之术。
而女人们是不能知dao这些技巧的，因为女人完全是男人的xing玩物。
在春秋至战国时代xing是可以公开谈论的，那时的xing著有《闺修真秘》、《**经》、《调玄子》等，极为丰富。
但是从秦始皇起，xing就有了dao貌岸然的虚伪xing了，秦始皇是封建帝王中有gong女最多的一个，据说有上万名gong女，都是从六国掠来占为已用的，他在享受的同时却大肆推行男女之规与女子的贞节，从而约束了xing的发展。
尤其是到了宋代，封建理学进一步对xing压抑禁锢，对女人提出所谓的：“饿死事小，失节事大”的狗pi说教，如对于一般男女间“授受不亲”的规定十分juti细致。
然而帝王将相们过的完全是另一zhong生活，没有一个不是荒yin纵yu的，例如明武宗在位16年，整天与gong女们yin乐、嬉戏、纵酒gen本不理朝政，这样他还不满足，经常外出游幸抢夺良家妇女供其yin玩。
而明朝的权臣严崇亦不比他差多少，也是一个yinyu狂徒。
因这些原因春药就产生并极为盛行了，如汉朝的慎恤胶；魏晋的五石散四龙汤，唐朝的助情花，宋朝的颤声jiao海狗肾，清朝的阿肌苏wan等，而这一切又与dao士们是分不开的。
实际上古代房中术是基于人类的三zhong**而产生的；一是快乐**，二是生zhi**，三是健康chang寿的**。
而儒、佛、dao三教也对xing有各自的认识，一、儒家视xing为人类自然的本xing与需要之一，佛家认为诸天神佛都是男女同ti集雌雄于一shen的，dao家更进一步视男女jiao合之dao是天地yinyang之dao的ti现。
西方人在xing上开化的太迟，而我们的祖先们在这一方面是值得骄傲的，例如《周易》中“咸卦”的上六句翻译过来就是：吻她的嘴chun、亲她的脸颊、舐她的she2tou，这个卦是典型的描写**的卦。
还有例如《天下至dao谈》，这本2100多年前的xing书中就详细强调了男女**时应注意“七损八益”
所谓的七损是：（1）**时男下bu疼痛叫内闭。（2）**时出汗叫xiejing1气。（3）房事没有节制叫jing1ye耗竭。（4）到了**而不能叫yang痿。（5）**时chuan息并心荒意luan叫烦。（6）女方无**要求
J市“富豪”五星大酒店。
超豪华的总统tao房内，市chang蓝猫拥搂着阿红躺在温nuan的热被窝中微闭目，回忆着刚才两人**疯狂**的消魂滋味。
每次zuo完爱，蓝猫都要在**过后的短暂休息中，细细地品味这偷欢的极乐之感，蓝猫认为这也是快乐的主要组成bu分。
阿红tou枕着蓝猫的右胳膊，脸jin贴着蓝猫的右xiong，双手环抱着蓝猫的shenti，整个shen子都伏在蓝猫光luoshenti的右侧面，一呼一xi地调整着正在逐渐退下去的**的chao水。
她感到自己shenti的细微汗珠与蓝猫shenti上火热的汗珠正在jiaorong在一起，互诉着欢娱的欣喜。
整个房间被这一切搅动得充满着暧昧的味dao。
过了许久，蓝猫已渐渐地缓过了劲，才感到胳膊被阿红枕麻了，但他没舍得动一下，只是睁开眼用充满柔情mi意的目光看着怀中的阿红温柔地叫dao：“阿红”
他的话音落了几秒后才听到阿红han糊不清的“嗯”声，蓝猫知dao阿红也回过神了，便用更温柔的音调dao：“阿红，你真是个天生的尤物啊！我与你在一起快乐时才知dao什么叫女人什么叫消魂，才知什么是男人真正的极乐，我感谢你来到我生活中给我如此多的欢乐，使我的人生有了许多开心的滋味。”
阿红的shen子贴得蓝猫更jin了，她的手开始在蓝猫的shen上游动，她见蓝猫停下话后吻自己的chang发便jiao笑dao：“是吗？你的嘴真甜，每次都哄得人家开心，你这个市chang还缺女人吗？我算什么？一个半老徐娘而已。”
蓝猫也用手抚摸着阿红光hua的背柔声dao：“我是见过不少女人，但她们没法与你比，你这个南方温柔疯狂的女人才是我的快乐之源啊！每次在我们**最情nong1爱mi之际，我快活得无可言喻，在那时刻，就是给我再大的官再多的钱，我也不愿放开怀中的你呀！我真想就这样永远抱你在怀中，一分一刻都不分离，让我们相拥到地老天荒。”
蓝猫的话令阿红又感动起来，她微睁开眼颤声jiao媚笑dao：“我就这么合你口味？只要你开心，我愿为你zuo一切你想让我zuo的事，是啊，在那一刻我也情愿与你一起rong化了。”
蓝猫心中极喜，柔声dao：“阿红，你说为什么两个相爱的人**的感觉如此地美妙？xing真的是妙不可言呀！”
阿红jiao笑dao：“xing是个很神秘的东西，不光是凡夫俗子迷恋它，就连我们的祖先黄帝都向他的侍女**虚心地请教许多juti的xing问题并且由此而成为xing学大师，而据说**还是我国第一位xing学专家，她jing1通养生chang寿之法，是房中秘术的大师。”
蓝猫听了微笑dao：“原来你是**的弟子，怪不得让我如此消魂。”
阿红jiao笑dao：“我是自学成才的，嘻嘻…”蓝猫听了“呵呵”直乐，两人又是一阵亲吻。
之后阿红支起shen子面对蓝猫，用手指在蓝猫shen上划着圈，嘴里微笑着dao：“xing是与色联在一起的，食色xing也就说明这一点，人与动物在xing上区别时人在xing上是有感情的，并不光是**luo的xing需求，如那句：“一日不见如隔三秋”就是对男女感情的写照，试想xing建立在这样的基础上怎能不美妙呢？”
蓝猫忙微笑dao：“我对你就是这样的感情。”
阿红吻了他一下后又接着dao：“我国古代在xing上有一个重要的组成bu分就是所谓的房中术，它研究男女**的时机、方式、技巧、养生、求子、保jing1、房事禁忌、xing障碍和xing病治疗等等，但是如果从政治上反映，我国古代xing的两大特点如下：
一、是属于gong廷文化，研究房中术是直接服务于历代统治者穷奢极yu的xing生活。
二、是属于男人文化，研究房中术是为了使男士们获得xing享受，能够掌握“采yin补yang”之术。
而女人们是不能知dao这些技巧的，因为女人完全是男人的xing玩物。
在春秋至战国时代xing是可以公开谈论的，那时的xing著有《闺修真秘》、《**经》、《调玄子》等，极为丰富。
但是从秦始皇起，xing就有了dao貌岸然的虚伪xing了，秦始皇是封建帝王中有gong女最多的一个，据说有上万名gong女，都是从六国掠来占为已用的，他在享受的同时却大肆推行男女之规与女子的贞节，从而约束了xing的发展。
尤其是到了宋代，封建理学进一步对xing压抑禁锢，对女人提出所谓的：“饿死事小，失节事大”的狗pi说教，如对于一般男女间“授受不亲”的规定十分juti细致。
然而帝王将相们过的完全是另一zhong生活，没有一个不是荒yin纵yu的，例如明武宗在位16年，整天与gong女们yin乐、嬉戏、纵酒gen本不理朝政，这样他还不满足，经常外出游幸抢夺良家妇女供其yin玩。
而明朝的权臣严崇亦不比他差多少，也是一个yinyu狂徒。
因这些原因春药就产生并极为盛行了，如汉朝的慎恤胶；魏晋的五石散四龙汤，唐朝的助情花，宋朝的颤声jiao海狗肾，清朝的阿肌苏wan等，而这一切又与dao士们是分不开的。
实际上古代房中术是基于人类的三zhong**而产生的；一是快乐**，二是生zhi**，三是健康chang寿的**。
而儒、佛、dao三教也对xing有各自的认识，一、儒家视xing为人类自然的本xing与需要之一，佛家认为诸天神佛都是男女同ti集雌雄于一shen的，dao家更进一步视男女jiao合之dao是天地yinyang之dao的ti现。
西方人在xing上开化的太迟，而我们的祖先们在这一方面是值得骄傲的，例如《周易》中“咸卦”的上六句翻译过来就是：吻她的嘴chun、亲她的脸颊、舐她的she2tou，这个卦是典型的描写**的卦。
还有例如《天下至dao谈》，这本2100多年前的xing书中就详细强调了男女**时应注意“七损八益”
所谓的七损是：（1）**时男下bu疼痛叫内闭。（2）**时出汗叫xiejing1气。（3）房事没有节制叫jing1ye耗竭。（4）到了**而不能叫yang痿。（5）**时chuan息并心荒意luan叫烦。（6）女方无**要求