的官进入其中时这样官与商就有了联系。”

海冬青点头后道：“是啊！国家要强大就离不开军事上的优势，而创立这一切又离不开钱，可见商是很重要的，所以说任何政权都应先让人民富裕起来这样国家才会富裕，国家富裕后有钱了就能使军事强大，从而使国家变成强国。”

蓝猫微笑道：“是的！在整个封建社会里商人都是受压抑被官鄙视的，但另一个特征都是官商勾结，那句千里做官只为钱的话从一个侧面反映这一点，哈哈…历史上也有一些亦官亦商的情况，这就是人们所说的官商，这种官商当官经商两不误，例如东汉的大司空宋宏就是一个官商，史书上还记载着他不与民争利的美谈呢！还有如唐朝的崇敬清朝的张謇等亦是。

也有许多人由商人变成官员，这样的例子在历史上亦是多的，如协助齐恒公的亚父管仲秦国宰相吕不韦汉朝的桑弘羊等人都是这样的情况。

相反的也有许多人是放着官不做而去做商人的，如辅助越王勾践报仇雪恨灭掉吴国的范蠡就是典型代表，他被后代的商人奉为祖师爷尊称其为“陶朱公，”还有如“清朝的盛室怀严信厚等人。”

见海冬青听得入迷，蓝猫呡了口茶后又侃侃而谈道：“自从有了官这一特殊价层后，政府与民的关系变得简单了，而官与民的关系切变得复杂起来，而其表现方式有许多种，如官压民官扰民民求官民反官。

当然，对于官为民民爱官的这一理想状态现实中的例子也有只是很少，如北宋时期的陈弟亮、包拯明初的况钟等官员，他们这样的清官好官永远活在人民心中，关于官变成民则有两个原因，一是犯错被削职的，二是因错或别的原因主动退成民的。

而民升官则有许多方面，一是科举二是仕途三是联姻四是捐纳五是吹捧，例如宋宗时的蔡京就是凭吹捧而升上高官位的，至于乾隆时的宠臣和坤则不用我说了吧，哈哈…古往今来在老百姓的心中自有一杆量官的称，这杆称可以将官分为如下几种；一是平官；二是昏官；三是贪官；四是清官；五是父母官。

做官也是一种艺术，那句朝中无人莫做官的话则道明了官术。

从古到今求官术有如下几个方面，一是荫袭制度；二是裙带关系；例如杨玉环的哥杨国忠便是裙带典型的一例。三是关系网，清朝大太监李莲英就是拉着慈喜的大旗当虎皮而横行不法的；四是毛逐自荐方式；五是伯乐与千里马的机遇；六是姜之牙这样的愿者上钩的求官术。

关于怎样做官这里面的学问可就太大了。

一般情况有三种，一是上级对下级的关系，一般要求上级体恤下级，做到收放自如，春秋战国时的吴起就是典型的例子。

二是下级对上级的关系，一般要求下级对上级要“忠贞不渝”例如诸葛亮在《出师表》里就表达了自己对上级的“忠”

三是同级之间，一般以“和”为贵做为原则，历史上著名的“将相和”就是最合适的例子。

另外为官术中还有一种重要的“显露术”其中又分为两种情况，一是抓住机会创造机会；在关键时要出风头露一手；引起领导的重视，二是不可太露了，因太露了会引起别人的忌恨，所以看情况该低调时就要低调，这里有个分寸的问题。

在官场上有权并不等于有威，但要有威必须有权；在做官时恩威相济是关键。

还有一些技巧如取信术，韩非的法术势理论，以及诸家的“驭臣之术”和分割强臣之术，配合明升暗降术调虎离山之术，这些都是上级对下级的“驭官术”

而制度呢？在夏、商、周三个奴隶制国家时，官员们一般都是世袭的，到了春秋则有了变化，列强们为了逐鹿，便开始打破先规重用各类人才了，到了汉代后又发生了一些变化，它包括察举、征辟、任子，再下来的朝代则有了科举制度，这个制度是在魏晋南北朝时期产生了，到后面朝代的变更又产生了许多新的选官制度。

另外历朝历代对官员的考课制度亦是对官员的管理方式，其方法是用不同形式考核各级官员的政绩，奖好的处罚差的，力求达到促催的作用。

还有监察制度的目的在于监督检察官员的称职与否，以方便最上层统治者利用各级官员治理国家，历代的官秩亦是五花八门的，如同咱们现代的中央管部委而下面是省市等。