第六百八十九章 ju兽
真正接chu2后，陈正谦才发现，普济寺的藏经，比自己想象中的还要多。。
一整个藏经阁，除了一些珍稀的修炼秘籍，以及大师手记以外，其他佛经的手抄本，也遍布整个藏经阁，让人叹为观止。
陈正谦觉得一天时间，可能不够自己看的，所以跟释印大和尚说了，希望能在这里多呆两天。
释印和尚自然没有不允的dao理，还安排人给陈正谦准备了客房和一日三餐，晚上可以在寺院内休息。
陈正谦自然没有不应允的dao理，有地方住总比风餐‘lou’宿好得多，而且寺内的斋饭味dao还不错。
就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。
很多人觉得佛学更像是一‘门’哲学，其实两者区别‘ting’大的。
至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。
现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解、dao听途说。
布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。
不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得眼前这个人比之前更加真实了。
陈正谦察觉到他的到来，抬tou一笑，就不再理会了。
和尚也不guan他，自顾自地拿了一本般若‘波’罗mi多心经来看。
两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。
…
傍晚的菩提树下，三杯清茶。
布衣和尚说陈正谦与佛有缘，shenju慧gen。
对此，陈正谦只是笑笑不说话。
慧gen什么的，简直太过玄乎了，自己对佛‘门’
他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛‘门’什么的。
吃斋念佛戒酒戒‘色’不是他的本愿，和尚这zhong生活，他zuo不来，还是老老实实zuo自己的凡夫俗子吧。
对他来说，佛法更像是工ju，掌握在自己手中的武qi，这就足够了。
当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。
望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。
他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。
比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”
看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。
如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是ju备三觉之人，shen怀大智慧，通晓事理、超脱生死，是一切大圆满者。
布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”
仅此一句。
陈正谦若有所悟。
人都是有‘yu’的，这是人之本‘xing’，也真是这些俗世之‘yu’，驱使我们不断向前，去寻求财富、美貌、情爱等等。
佛代表着万物美好的一面，也就是我们一直所寻求的。
所以说佛在心中。
佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得dao。
然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些**，并且被这些**所困扰，乃至dai上枷锁。
如果能够彻底拜托俗世**，那么自然成佛。
这就是他为什么说“众生皆可成佛”
有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非两zhong，一zhongshenju奇福，另一zhong无‘私’无‘yu’。
有奇福者一生坦途，无需考虑各zhong，自然能够证得佛陀果位，例如释迦牟尼。
而无‘私’无‘yu’者，亦是天生的圣人，而且必定是无名之辈，因为无‘yu’无求。
所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！
佛印和尚感慨：“若是陈将军shen在佛‘门’，那么必将成为新时代的一名大智慧尊者。”
尊者在佛教当中，就是指shenju大智慧高尚品德之人，这已经是极高的成就了。
陈正谦摆摆手，笑笑不说话。
成佛从来就不是他所追求的。
…
在普济寺的这几天，陈正谦仿佛过着与世隔绝的生活。
每天不是在藏经阁，就是在去藏经阁的路上，仿佛又回到了当初在学校期末考试备考的日子，整天往图书馆跑。
除了释印等少数人以外，普济寺上下甚至不曾察觉寺内多出这么一个人。很多弟子都只是自顾自地zuo自己的事情。
这也正好符合陈正谦的心意，越少人知dao越好。
‘花’了两天半的时间，总算把藏经阁内自己感兴趣的书籍都看完了，至于能够消化多少，陈正谦也不敢确定。
慢慢来吧，反正自己不着急的。
佛‘门’的东西，很多人都有着不同的解读，想要理解透彻这些思想，是件很艰ju的事情，着急也是没有办法的。
晚上陈正谦就准备离开了，不打算继续留宿。
只是想着那天自己还没逛完整个普济寺的，陈正谦心血来‘chao’，又一个人开始闲逛起来。
这里说的闲逛，自然是后院bu分。
前院都是给游客看的，没什么意思。倒是后院有不少有趣的地方。
比方说那一块大石tou，上面刻着三百多个大大小小的“佛”字，没猜错的话，应该都是那些高僧们用手指划出来的。
能用手指在上面留下印记的，可想而知都是什么样的高人。
陈正谦当然也能zuo到，只是自己又不是佛‘门’中人，没有经过允许，自然不好zuo这zhong事，不然跟到风景区写个“到此一游”有什么区别？
另外后山上还有一口十米见宽的潭子，潭水清澈，估计寺内不少用水都是从这里取的，只是往里面看，又有zhongshen不见底的感觉。
让陈正谦惊异的是，自己似乎感觉到有某些不同寻常的气息。
如果没猜错的话，这应该是一口灵泉吧。
所谓的灵泉，就是恰好位于地脉灵脉附近，潭水蕴han一丝丝从灵脉下渗透出来的灵气，从而形成了灵泉。
这普济寺还真是得天独厚啊，这么一口灵泉，用来泡茶的话绝对是上好的泉水。
chang期食用这口灵泉，人titi质也会慢慢发生改变，也难怪普济寺能够成为佛‘门’执牛耳者。
然而就在陈正谦收回目光，准备离开的时候，泉水突然翻gun起来，好像有什么东西从下面冒出来一样。
陈正谦目光一凝，察觉到一gu不寻常的气息，顿时警惕。
“哗啦”一声，泉水四溢，一daoju大的shen影从水下冒出来。
陈正谦呆呆地看着出现在眼前的这只怪兽，小山般大小的shen躯，差点将这口灵泉都填满了，黝黑的褶皱的pi肤，硕大的脑袋，还有背后厚重的gui壳。
这是一只jugui！
jugui从灵泉底下冒上来的，bu分shenti浮出水面，歪着脑袋，双眼直勾勾地看着陈正谦。
我靠，这家伙已经成‘jing1’了吧？
陈正谦直接懵了。
这么大的ti型，就算家里那只“gui丞相”也没有啊。
俗话说千年王八万年gui，这只jugui恐怕得几百上千年高龄了吧？
等等，说好的建国以后不能成‘jing1’呢？！
真正接chu2后，陈正谦才发现，普济寺的藏经，比自己想象中的还要多。。
一整个藏经阁，除了一些珍稀的修炼秘籍，以及大师手记以外，其他佛经的手抄本，也遍布整个藏经阁，让人叹为观止。
陈正谦觉得一天时间，可能不够自己看的，所以跟释印大和尚说了，希望能在这里多呆两天。
释印和尚自然没有不允的dao理，还安排人给陈正谦准备了客房和一日三餐，晚上可以在寺院内休息。
陈正谦自然没有不应允的dao理，有地方住总比风餐‘lou’宿好得多，而且寺内的斋饭味dao还不错。
就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。
很多人觉得佛学更像是一‘门’哲学，其实两者区别‘ting’大的。
至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。
现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解、dao听途说。
布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。
不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得眼前这个人比之前更加真实了。
陈正谦察觉到他的到来，抬tou一笑，就不再理会了。
和尚也不guan他，自顾自地拿了一本般若‘波’罗mi多心经来看。
两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。
…
傍晚的菩提树下，三杯清茶。
布衣和尚说陈正谦与佛有缘，shenju慧gen。
对此，陈正谦只是笑笑不说话。
慧gen什么的，简直太过玄乎了，自己对佛‘门’
他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛‘门’什么的。
吃斋念佛戒酒戒‘色’不是他的本愿，和尚这zhong生活，他zuo不来，还是老老实实zuo自己的凡夫俗子吧。
对他来说，佛法更像是工ju，掌握在自己手中的武qi，这就足够了。
当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。
望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。
他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。
比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”
看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。
如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是ju备三觉之人，shen怀大智慧，通晓事理、超脱生死，是一切大圆满者。
布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”
仅此一句。
陈正谦若有所悟。
人都是有‘yu’的，这是人之本‘xing’，也真是这些俗世之‘yu’，驱使我们不断向前，去寻求财富、美貌、情爱等等。
佛代表着万物美好的一面，也就是我们一直所寻求的。
所以说佛在心中。
佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得dao。
然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些**，并且被这些**所困扰，乃至dai上枷锁。
如果能够彻底拜托俗世**，那么自然成佛。
这就是他为什么说“众生皆可成佛”
有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非两zhong，一zhongshenju奇福，另一zhong无‘私’无‘yu’。
有奇福者一生坦途，无需考虑各zhong，自然能够证得佛陀果位，例如释迦牟尼。
而无‘私’无‘yu’者，亦是天生的圣人，而且必定是无名之辈，因为无‘yu’无求。
所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！
佛印和尚感慨：“若是陈将军shen在佛‘门’，那么必将成为新时代的一名大智慧尊者。”
尊者在佛教当中，就是指shenju大智慧高尚品德之人，这已经是极高的成就了。
陈正谦摆摆手，笑笑不说话。
成佛从来就不是他所追求的。
…
在普济寺的这几天，陈正谦仿佛过着与世隔绝的生活。
每天不是在藏经阁，就是在去藏经阁的路上，仿佛又回到了当初在学校期末考试备考的日子，整天往图书馆跑。
除了释印等少数人以外，普济寺上下甚至不曾察觉寺内多出这么一个人。很多弟子都只是自顾自地zuo自己的事情。
这也正好符合陈正谦的心意，越少人知dao越好。
‘花’了两天半的时间，总算把藏经阁内自己感兴趣的书籍都看完了，至于能够消化多少，陈正谦也不敢确定。
慢慢来吧，反正自己不着急的。
佛‘门’的东西，很多人都有着不同的解读，想要理解透彻这些思想，是件很艰ju的事情，着急也是没有办法的。
晚上陈正谦就准备离开了，不打算继续留宿。
只是想着那天自己还没逛完整个普济寺的，陈正谦心血来‘chao’，又一个人开始闲逛起来。
这里说的闲逛，自然是后院bu分。
前院都是给游客看的，没什么意思。倒是后院有不少有趣的地方。
比方说那一块大石tou，上面刻着三百多个大大小小的“佛”字，没猜错的话，应该都是那些高僧们用手指划出来的。
能用手指在上面留下印记的，可想而知都是什么样的高人。
陈正谦当然也能zuo到，只是自己又不是佛‘门’中人，没有经过允许，自然不好zuo这zhong事，不然跟到风景区写个“到此一游”有什么区别？
另外后山上还有一口十米见宽的潭子，潭水清澈，估计寺内不少用水都是从这里取的，只是往里面看，又有zhongshen不见底的感觉。
让陈正谦惊异的是，自己似乎感觉到有某些不同寻常的气息。
如果没猜错的话，这应该是一口灵泉吧。
所谓的灵泉，就是恰好位于地脉灵脉附近，潭水蕴han一丝丝从灵脉下渗透出来的灵气，从而形成了灵泉。
这普济寺还真是得天独厚啊，这么一口灵泉，用来泡茶的话绝对是上好的泉水。
chang期食用这口灵泉，人titi质也会慢慢发生改变，也难怪普济寺能够成为佛‘门’执牛耳者。
然而就在陈正谦收回目光，准备离开的时候，泉水突然翻gun起来，好像有什么东西从下面冒出来一样。
陈正谦目光一凝，察觉到一gu不寻常的气息，顿时警惕。
“哗啦”一声，泉水四溢，一daoju大的shen影从水下冒出来。
陈正谦呆呆地看着出现在眼前的这只怪兽，小山般大小的shen躯，差点将这口灵泉都填满了，黝黑的褶皱的pi肤，硕大的脑袋，还有背后厚重的gui壳。
这是一只jugui！
jugui从灵泉底下冒上来的，bu分shenti浮出水面，歪着脑袋，双眼直勾勾地看着陈正谦。
我靠，这家伙已经成‘jing1’了吧？
陈正谦直接懵了。
这么大的ti型，就算家里那只“gui丞相”也没有啊。
俗话说千年王八万年gui，这只jugui恐怕得几百上千年高龄了吧？
等等，说好的建国以后不能成‘jing1’呢？！