这番话只是两人的神念
谈,没有任何外人能听见,成天乐看上去没有任何异状,神
不变仍迈步而行,他明明是径直前行,可不知为什么,在丛林中转了个圈
竟然又回到了原地。成天乐今天的“悟
”,其实就是自古
人所谓的“
悟天心”,在解答为什么会有这样一条修行超脱之
,从而使它的传承
系真正自洽与圆
,而不仅仅是告诉传人可以这么修炼而已。小韶又问
:“傻乐,你在科罗拉多
原重历
境劫,再度凝炼妖丹已经成功,如今又重修到哪一步了?”
追求超脱大
,当然必须真正面对这些考验。不知为人、何以成仙?成天乐的修行之初,只不过是个被骗到传销团伙的傻小
,他并没有修行上师,这
经历就像误
人世间的山野妖修。假如换
昆仑各派的修士,上述的那些
理,上师自会告诉他们,而他们的上师最初可能也是听各自的上师教述的。世间风邪何来?如果仅仅是谈修炼,那当然是到了元神外景和内景相
的境界,神气易外
,从而招至各
的存在窥探,因此外客纷来。只要度过这一劫的修士,都会明白其中的缘由。但他们是否仔细想过,修行中为何会遭遇
境、风邪呢?小韶笑
:“傻乐已在悟
,真的不容易啊!”小韶成天乐不容易,当然不是指他这么“傻”的人居然也能悟
,而是指这些话并非任何人告诉成天乐的,全是成天乐自行参悟。而且并非只是而已,成天乐经历了反复的修行求证,切
的印证了这些,解悟了蕴
在修行法诀中的大
玄理。成天乐:“我的修行,没有人比你更清楚。在这茫茫荒原中漫步,就是重修内息、外景、辟谷之
,下一步的考验将是风邪劫。对我而言,重要的已不是如何度过,而是
悟风邪何来?”可是从来没有人这么告诉过成天乐,成天乐是误打误撞自己摸索着修炼。成天乐的妖修法诀,得自心术不正的于

留在石狸像中的神念心印,而于
又是得自玄妙观。这样的丛林中本应有大大小小的各
多野生动
没,哪怕不容易被人发现,它们也在树梢上、草叶间活动,自然逃不过成天乐与小韶这么
锐的知觉。但此刻四野却情虫无声、走兽绝迹,仿佛它们不知何故已离开了这一带的苍茫丛林。成天乐停下了脚步,静静的望着前方,在神念中对小韶暗
:“刚刚在风邪何来,这人世间的风邪便至。”只见前方十丈外站着一个人,此人就像是突然冒
来的,正带着得意的冷笑也在望着他。手机同步阅读请访问:。\
就在这时,小韶突然
:“傻乐,你方才
悟天心太过专注,有没有注意到这里的气氛很不寻常,周围实在是太安静了!”很多地方的乡下都有鬼打墙的传,据某人赶夜路撞鬼,走着走着莫名其妙就绕回原
了。但是大白天也会碰见鬼打墙吗,就算是鬼打墙,又怎么能困住成天乐呢?除非是有人在这片天地间布下了一座迷踪大阵,而成天乐方才只是像常人一般行走,并未动用什么神通法力,所以没有既
动法阵,也没有走
这片天地。神念中带着自然的声闻智慧,解释了自己的
悟。“风邪”与“
境”都是修炼中的袭扰,但是表现的方式却不一样。
境是内生的,于定境中自然呈现,与一个人内心中的
大恐怖有关,所以往往又被称为“心
”而风邪是外来的,修士在这个阶段易受外
、召至各
意外的侵袭,所以又常被称为“外客”又称镇妖门的玄妙观一脉,其历代
人总结
的这
所谓的法诀,其目的并不是指引妖
修炼,而是研究妖
修行的各
境界相通之
,好让门下弟
在斩妖除
时,遇见各
妖
都心中有数。所以它到了成天乐手里,是一
全新的阐扬与印证。弟
想听明白并不难,修炼实证却又是另外一回事。比如有上师告诉弟
什么是
境、而
境何来、又该怎样度过?弟
也未必能度过
境劫。
将所经历的一切看得更清晰吗?不仅是法诀修炼,还有世间诸事;不仅是我自己,还有与我一同走过的人。”“梦” “小” “网”
成天乐不仅证明了它可以让妖
修炼,而且也在回答——它为什么能成为妖修正传法诀?他以自己的修证,
悟其中蕴
的自然之
,对这个傻小
来实在不容易。修行中的劫数,就是人们在世事中的经历。寻常人难
就没有心
吗?在人生的经历中,常常有各
意外的遭遇不期而至,这未尝不是风邪!经历这一切,知
怎么看待与解决这一切,就是人生的修行。如今这世上的风邪外客,能伤到成天乐的已经不多了,除非是克里特那

大到离谱的黑暗生
。昆仑各派修士有宗门
场以及同门护法,度过风邪劫倒不算太难,除非是在外
行游时突然历劫。但对于山野中的妖修而言,风邪劫是异常凶险的考验,一不小心就会殒落。成天乐虽尚未度过苦海、求证
神
化之能,但像他这样并无上师指
,却能自行开悟达到
悟天心、法自然之
境界,自古以来并不多见。如今他的“妖宗”的称号,已不是人们承认不承认的问题,而是人们想否定恐怕都否定不了。小韶这一提醒,成天乐也注意到不对劲了。他们正行走在苍茫的原始丛林中,这里的林木不像
带地区那么茂密葱郁,近看稀疏错落、远望绵延无尽。就算展开神识搜索,也没发现附近有什么异常动静,但这里太平静了。不应该这么平静却如此平静,那么平静本
就是一
异常。