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这番话只是两人的神念谈，没有任何外人能听见，成天乐看上去没有任何异状，神不变仍迈步而行，他明明是径直前行，可不知为什么，在丛林中转了个圈竟然又回到了原地。

成天乐今天的“悟”，其实就是自古人所谓的“悟天心”，在解答为什么会有这样一条修行超脱之，从而使它的传承系真正自洽与圆，而不仅仅是告诉传人可以这么修炼而已。

小韶又问：“傻乐，你在科罗拉多原重历境劫，再度凝炼妖丹已经成功，如今又重修到哪一步了？”

追求超脱大，当然必须真正面对这些考验。不知为人、何以成仙？

成天乐的修行之初，只不过是个被骗到传销团伙的傻小，他并没有修行上师，这经历就像误人世间的山野妖修。假如换昆仑各派的修士，上述的那些理，上师自会告诉他们，而他们的上师最初可能也是听各自的上师教述的。

世间风邪何来？如果仅仅是谈修炼，那当然是到了元神外景和内景相的境界，神气易外，从而招至各的存在窥探，因此外客纷来。只要度过这一劫的修士，都会明白其中的缘由。但他们是否仔细想过，修行中为何会遭遇境、风邪呢？

小韶笑：“傻乐已在悟，真的不容易啊！”小韶成天乐不容易，当然不是指他这么“傻”的人居然也能悟，而是指这些话并非任何人告诉成天乐的，全是成天乐自行参悟。而且并非只是而已，成天乐经历了反复的修行求证，切的印证了这些，解悟了蕴在修行法诀中的大玄理。

成天乐：“我的修行，没有人比你更清楚。在这茫茫荒原中漫步，就是重修内息、外景、辟谷之，下一步的考验将是风邪劫。对我而言，重要的已不是如何度过，而是悟风邪何来？”

可是从来没有人这么告诉过成天乐，成天乐是误打误撞自己摸索着修炼。成天乐的妖修法诀，得自心术不正的于留在石狸像中的神念心印，而于又是得自玄妙观。

这样的丛林中本应有大大小小的各多野生动没，哪怕不容易被人发现，它们也在树梢上、草叶间活动，自然逃不过成天乐与小韶这么锐的知觉。但此刻四野却情虫无声、走兽绝迹，仿佛它们不知何故已离开了这一带的苍茫丛林。

成天乐停下了脚步，静静的望着前方，在神念中对小韶暗：“刚刚在风邪何来，这人世间的风邪便至。”只见前方十丈外站着一个人，此人就像是突然冒来的，正带着得意的冷笑也在望着他。手机同步阅读请访问:

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就在这时，小韶突然：“傻乐，你方才悟天心太过专注，有没有注意到这里的气氛很不寻常，周围实在是太安静了！”

很多地方的乡下都有鬼打墙的传，据某人赶夜路撞鬼，走着走着莫名其妙就绕回原了。但是大白天也会碰见鬼打墙吗，就算是鬼打墙，又怎么能困住成天乐呢？除非是有人在这片天地间布下了一座迷踪大阵，而成天乐方才只是像常人一般行走，并未动用什么神通法力，所以没有既动法阵，也没有走这片天地。

神念中带着自然的声闻智慧，解释了自己的悟。“风邪”与“境”都是修炼中的袭扰，但是表现的方式却不一样。境是内生的，于定境中自然呈现，与一个人内心中的大恐怖有关，所以往往又被称为“心”而风邪是外来的，修士在这个阶段易受外、召至各意外的侵袭，所以又常被称为“外客”

又称镇妖门的玄妙观一脉，其历代人总结的这所谓的法诀，其目的并不是指引妖修炼，而是研究妖修行的各境界相通之，好让门下弟在斩妖除时，遇见各妖都心中有数。所以它到了成天乐手里，是一全新的阐扬与印证。

弟想听明白并不难，修炼实证却又是另外一回事。比如有上师告诉弟什么是境、而境何来、又该怎样度过？弟也未必能度过境劫。

将所经历的一切看得更清晰吗？不仅是法诀修炼，还有世间诸事；不仅是我自己，还有与我一同走过的人。”

“梦”　“小”　“网”

成天乐不仅证明了它可以让妖修炼，而且也在回答——它为什么能成为妖修正传法诀？他以自己的修证，悟其中蕴的自然之，对这个傻小来实在不容易。

修行中的劫数，就是人们在世事中的经历。寻常人难就没有心吗？在人生的经历中，常常有各意外的遭遇不期而至，这未尝不是风邪！经历这一切，知怎么看待与解决这一切，就是人生的修行。

如今这世上的风邪外客，能伤到成天乐的已经不多了，除非是克里特那大到离谱的黑暗生。昆仑各派修士有宗门场以及同门护法，度过风邪劫倒不算太难，除非是在外行游时突然历劫。但对于山野中的妖修而言，风邪劫是异常凶险的考验，一不小心就会殒落。

成天乐虽尚未度过苦海、求证神化之能，但像他这样并无上师指，却能自行开悟达到悟天心、法自然之境界，自古以来并不多见。如今他的“妖宗”的称号，已不是人们承认不承认的问题，而是人们想否定恐怕都否定不了。

小韶这一提醒，成天乐也注意到不对劲了。他们正行走在苍茫的原始丛林中，这里的林木不像带地区那么茂密葱郁，近看稀疏错落、远望绵延无尽。就算展开神识搜索，也没发现附近有什么异常动静，但这里太平静了。不应该这么平静却如此平静，那么平静本就是一异常。