，脑袋~|得亮锃亮的，拿跟火柴都能刮燃了。他笑着问二人
：“两位，需要那
紫砂？”刘书南
说：“我也只有这样才能
判断了，你说的就不会有错。”刘书南用询问的
神望向唐风，唐风向他了，示意这里面另有乾坤，刘书南是请唐风过来掌的，当然不会让他
钱，他对光老板说：“我来付账。纵观中国古代史，
现盛世绝非好事情，开元盛世之后就是安史之
，康乾盛世之后就是百年苦难。饱
思
，业
于勤荒于嬉，当文化艺术繁荣的时候，我们往往会沉迷其间沾沾自喜，盛极必衰就成为一必然。心理学专家李
秋穿越到千年前，凭借他的专业知识与后世江湖骗术，成为朝野第一神
，被奉为转世真佛。刘书南从
公文包里拿一叠万元人民币
给光老板，说：“您数。”唐风观察完
形，开始看真赝断代件紫砂壶
泽紫中泛红，朴雅
洁；壶
廓明朗，曲线张劲有力，于拙朴中见纤巧；壶面紫砂泥质较细，颗粒微
，
黑、黄砂，整略有一些小瑕疵，但这是相对清三代的紫砂来说的，此壶的整
觉要于民国时期的紫砂制作
平。虽然这件紫砂经过清洗，但壶面的砂质依然隐见一层略微有些暗淡但非常有神采的泽，包浆看上去也
泽可人，手柔
细腻，完全是清三代紫砂的特质。光
老板说：“清三代倒是有，但没有
廷的。”清三代的廷紫砂大量的
了:琅彩、描金、粉彩、泥绘、浅雕等加工工艺，成品贵华丽典雅，是紫砂中的极品。—
品推荐——《替天行》——书号15920——在乾隆中期的苏宜兴，有一位著名的制陶名家擅长制作竹节把壶，他就是陈荫千，他制作的
品竹节把壶已经卖到了百万之上，而这
紫砂壶的售价仅有一万块。如果底留有他的款识的话，这紫砂壶就应该是他的作品，唐风觉得有些奇怪，为什么光老板会认为这是民国紫砂呢？刘书南问老板
：“你们这里有清三代的紫砂吗？”紫砂的起源一直可以上溯到2400年以前、
秋时代的越国大夫范蠡
上，他在功成退之后与西施一起退隐江湖，自称“陶朱公”陶朱即是朱陶，朱陶也就是紫砂，当然，这说法多少有牵
附会，不
是真是假吧正后世的紫砂工匠都把范蠡奉为祖师爷。紫砂起源不可考，但紫砂壶的起源却很清晰，明武宗正德年之后才有紫砂壶现。刘书南直接了当的说
：“我们来看看古玩紫砂。”唐风将一件
提梁后戟的仿竹节紫砂壶拿在手中把玩起来，他觉得这件紫砂壶不像是民国紫砂，时代应该更早一些。生产紫砂壶的原料是紫砂泥，俗称“富贵土”，它主要分为紫泥、绿
泥三
，紫砂极品天青泥现在已经绝迹。紫砂又名，这是因为紫砂泥产于江苏宜兴。刘书南看唐风一直在留意这边的民国紫砂
，他也走了过来，光老板当然跟着他过来为他介绍。唐风问光老板：“这紫砂壶能不能便宜一？”趁着光
老板把钱放
验钞机，刘书南问唐风：“你有没有把握？”光
老板将手指向古玩紫砂这边，说：“这边请。”康熙、乾隆各在位60年，中间有雍正承上启下，这一时期是清朝最为
盛的时期，也是中华民族迄今为止最后一个盛世。就在这一时期，陶瓷工艺达到了历史的最巅峰，匠师们发挥智慧，工巧制，使清三代的许多瓷品在拥有历史价值的同时，也
有很的艺术价值和收藏价值，后世非常追捧。光
板摇着说：“我店里的这些东西都分得很清楚，一分钱一分货，绝不会开价的。”唐风说
：“绝对是清三代的东西，你用过一段时间就知了。”唐风
说：“如果卖古玩的都能像你这样，这古玩市场就算完善了，这东西不错，我们要了。”茶壶上有壶盖下有底儿，前有壶嘴后有把儿，如果茶壶的壶把在茶壶的上端，这就叫提梁，可以转动的提梁就是活提梁之则是固定提梁。古代文人好诗情画意讲雅兴，凡事都往好了说象牙开裂不叫
开裂，那叫“笑”；茶壶的壶嘴也不叫壶嘴，叫“
”而最
的横提梁后边多来一截就叫“戟”，这就是提梁后戟的由来。气质神韵说起来很玄，于紫砂名家
有超的艺术素养和熟练的专业技巧，他们对泥料
能和窑温的把握都已经达到了炉火纯青的境界，所以，他们的作品往往独特，有一不可模仿的神韵。这狗日的烧成灰唐风都认识！
成也文化、败也文化，中国人是该好好反思一下了。
“哎，唐风，你要去哪里？我送你去刘书南话还没有说完，唐风就快步走了
去，他刚才在说话的时候看到一个熟悉的影从一品岁月门前走过，这个人就是王天朔！：“别提了，我也以为我很熟悉，到这边一看就不熟悉了，理论知识是会害死人的。”
唐风通过这
紫砂壶的气质神韵断定这是陈荫千的作品，反正刘书南买紫砂壶不是用于收藏增值而是用来品茶的，这东西用久了之后觉就来了，民国紫砂到底不如清三代的紫砂，清三代的紫砂使用时间越长包浆越好看，两三年之后，刘书南自己就能觉来。刘书南开门见山，直奔清三代而去，说明这家伙的起
颇，收藏界有一句行语，叫“玩瓷就玩清三代”清三代是指清朝康熙、雍正、乾隆三代，也就是人们常说的康乾盛世。仿竹节更好解释，一看唐风手中的那件紫砂壶就明白了，此壶椭圆形壶
雕刻成两节绣段；短曲和提梁包括壶盖的盖钮分别都成了绣节形状，而壶还雕有几枚竹叶整件紫砂壶活脱脱就是一截竹。唐风再看了看那几个紫砂茶杯，了紫砂壶真不错。唐风的问很快有了答，他翻看壶底，这件紫砂壶并没有款识。款识是辨别紫砂壶的重要依据之一，没有款识，光
老板把这件紫砂壶归于民国紫砂也就不足为奇了。不过，唐风对款识并不迷信，他重金竞购的苏东坡手稿就没有款识，他更喜
从古玩的气质神韵方面行鉴定。刘书南跟着老板去看清三代的紫砂，唐风的
光却望向了那边的民国紫砂。民国时期的紫砂工艺当然没办法跟清三代相比，相比工艺上的落差，两个时期的紫砂在价格上的落差更大一些，民国紫砂的价格仅有清三代紫砂的十分之一。唐风说
：“你要不信也好办，把这东西拿去鉴定，我敢保证，这东西绝不会是作假的紫砂——哟，我还有重要的事情，先走一步！”古玩鉴定和玩作假是一对天敌，它们之间的博弈旷日持久，遗憾的是，以目前的情形看来，古玩作假一直
于上风，很多鉴定技术被作假技术突破，就紫砂的款识来说，现代造假技术完全可以到以假真。紫砂壶之
可归纳为造型、材质、实用、工艺、品位，这些都是只可意会不可言传的东西风自己也没完全
明白，他只知紫砂茶是饮茶用中的终端品毫无争议。