大师已经
定，便不敢再行打扰，两人相携着站了起来，向老方丈
施一礼，转
了大殿。我。我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
想到这里，易青回
看了看，见那位知客僧人还亦步亦趋的陪在自己后，他微笑着走到这僧人面前，：“山外人略有薄资，愿意捐献一百万给贵寺修缮山门，维护金，不日定当差人前来相谈。”一念恶为厉鬼，一念善如佛
，人生在世之况味，无非如此，为人者，又怎么能不
守住自己的“旧
魂”呢？“…李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟说圆泽
门时就写好了遗书。十三年后，李源从洛
到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽地约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着
角的歌声。李源听了。知是旧人。忍不住问：‘泽公，你还好吗？’”华云丰本来就是个宿慧极
的人，这么多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧
。易青望着他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孙茹等人
中还象索命的
鬼一般，谁能想到竟有今日！或许，每个人都站在自己的三生石上吧！人在
，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回，放下仇怨执着，就能得到平安与快乐！当年圆泽转世的牧童对李源唱的那首歌，正是一开始时庄可大师
诵的诗句——“三生石上旧魂…此虽异
长存。”李源悲痛后悔不已，但也只能为他洗澡更衣，到黄昏地时候，圆泽就死了，河边看见地妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源把一切告诉了王氏，于是王家
钱。把圆泽埋葬在山下。”几句话说完，华云丰满
大汗。华云丰怔怔的想了半天，才惭然
：“弟…弟迷失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们地视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样地，人的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。生如发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个人都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘旧魂’，便能得致生命的超脱。”不过此时听一代黑帮大豪在这幽静的佛寺里娓娓
来，竟不期然有
世的恍惚之
；回想一下华云丰、华云清、孙云博这三人纠葛半生的恩怨情仇。竟仿佛真的受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引导着人们地前世今生，
沉沦而无法自
。那知客僧人一直对华云丰和易青殷勤相待，所为的正是如此，这时听易青一说，大喜过望，连忙谢
：“善哉善哉！施主必得福报，佛菩萨也会谢施主之德的。”华云丰站在殿外的台阶上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三声，惊得寺中静栖的飞鸟哑哑而起；华云丰也不再和易青招呼，洒然不顾而去，衣袂飘飘，望之若神仙中人。
这个故事，从前易青读书的时候，也曾听人说过，又在各
书籍中看了不知多少次。圆泽禅师和李源的故事
传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石，据说就是当年他们隔世相会的地方。称为‘三生石‘。易青大笑
：“小师傅差矣。捐资弘法，为的不是佛祖菩萨，度得乃是尘世中人。”殿外，
日煦
的光慷慨的迎面洒将过来，顿时令易青心神为之一
。庄可大师并未答话，只是双目缓缓阖上，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。
“…那牧童说
：“李公真守信约，可惜我地俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的日。‘易青在一旁得闻妙义，一
也没有被华云丰的这“
跃思维”
迷糊了，反而由衷的
欣鼓舞地快乐神情来。庄可大师此时才注意到坐在华云丰边的他，不由面赞许之，缓缓地了。说罢，也不等一脸错愕的知客僧人回答，易青转
长笑，向着光最灿烂的日
去了…“
问前世因，今生受者是，知来世果，今生者是。”庄可大师听华云丰讲完了，
上接着他的话说：“你可知这意么？”庄可大师右手单掌执礼，左手
拈
罗汉状，垂眉诵：“善哉！一切众生，从无始际，由有恩贪，故有
回，若诸世界一切，卵生、胎生、
生、化生，皆因
而正命。当知回，为
本。由有诸，助发，且故能令生死相续。因生，命因有，众生命，还依本。为因，命为果…一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，取舍，皆是回。未回，而辨圆觉；彼圆觉，即同转；若免回，无有是。如动目，能摇湛
，又如定，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”“善哉！一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦
电，应作如是观。”听庄可禅师念罢，华云丰由衷的合十谢：“大师慈悲！”