达加斯加来，目的是想知
大的国家到底是什么样
。在这个
通并不通畅的年代，一个南
非洲的黑人即便是一国王，也没机会抵达万里之外的欧洲去考察。甚至在近在咫尺的白人
民地，黑人前去的危险
也不小。白人不会放过任何可疑的黑人，这时代的南黑人都有家
，一个没有家又对任何新事
都充满兴趣的黑人就如煤堆上的白兔一般显
。只有在达加斯加，当地人才会被认为是人，有各
参与到新国家的机会。于是接
过一些世界的王殿下就隐姓埋名，渡过海峡抵达了中国的达加斯加省。在这里，王殿下接到了现代的工业社会。有著
度军事组织结构的祖鲁人实施年龄组制度，男孩到了青
期就被画
年龄组，每个年龄组构成祖鲁军队的一个分。画年龄组的人离家集中驻扎在皇家军营里，由国王直接统率全军。这些年轻人被编军团之后，只有在国王批准整个年龄组时才可结婚。忧伤的情绪从绿
的眸中消失，取而代之的是锐利的目光。站起
，雨村走向不远
的军营。那些侍从跟着雨村将军一起返回队营地。不知谁先开的
，但是另一首祖鲁语的曲很快在队伍里面响起。副官立正，大声答
：“是的，要打仗！”这些歌曲不仅在中国有着
大的影响力，甚至在欧洲都引发很大争论。欧洲的文艺界并没有对这些歌曲持批评态度，相反，他们倒是很
慨为何中国能有如此和人民站在一起的军旅歌曲。欧洲也不是没有军旅歌曲，那些
行曲节奏的音乐以《赛曲》为翘首，开
就唱：你看暴君正在对着我们，举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗！听见没有？凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你边，杀死你的妻和儿郎。明园只是被抢了些浮财，整个园
倒是完整的保留下来。圆明园被称为万园之园，的确有其不凡之。这首歌曲
节奏明快，歌词内容更是充满了
生机与满满的正能量，即便是21世纪的时候韦泽都很喜
。在19世纪后半叶蓬向上的民朝中，《儿啊你慢些走》《在那桃
盛开的地方》《小白杨》《驼铃》《敢问路在何方》都是民间大受迎的军旅歌曲，至于《歌唱祖国》与《我的祖国》到底谁更适合成为第二国歌，争论闹得很大。“所以…”雨村将军
言又止。在达加斯加待了好几年，他发觉自己其实更喜中国的歌曲。亲见到那个岛是如何如同歌里所唱“为了开辟新天地，唤醒了沉睡的山，让那河
改变了模样”一个国家想真正大，就必须有自己的工业。可一个工业化的祖鲁国仅仅存在于雨村的想象中。前
！前！用白人肮脏的血
我们
田的粪料！”雨村将军停下各省，他扭过
说：“要打仗了。”文化教育可以暂缓，军事教育必须
化。有中国的帮助，接受了基本教育和考察的雨村王很快返回了四分五裂的祖鲁国，在中国教官帮助下武装起忠于雨村的军队。就在韦泽和老婆两人手挽着手徜徉在昆明湖畔，看着
丽的风景时。在几万里外的西方，一位肤黝黑的黑人青年坐在河边的树下，用祖鲁语唱：“一条大河波狼宽，风
芋香两岸…”从1884年开始，中国介
南非洲的力度暴增，雨村王与普通黑人不同的行动早就被达加斯加省的公安方面注意到，他为祖鲁王的份也很快曝光。于是雨村王就不用去费力的探索，中国直接把他带了现代社会。“前
，祖鲁人的儿女，快奋起，光荣的一天等着你！你看白人正在对着我们举起染满鲜血的旗，举起染满鲜血的旗！
这位祖鲁国的王
有
与众不同，非得比喻的话，他的经历比较类似彼得一世。祖鲁国近十年前曾经与英国行过战斗，手持标枪的祖鲁勇士杀死过近两千英国龙虾兵，获得过伟大胜利。不过这仅仅是一次胜利，而没有让祖鲁认赢得战争。在之后的一系列战争，加上祖鲁国的内分裂，祖鲁国还是失败了。“好山好
好地方条条大路都宽敞。朋友来了有好酒若是那豺狼来了迎接它的有猎枪。这是大的祖国是我生长的地方。在这片温
的土地上到都有和平的
光。”唱歌的青年并没有被这凛冽的杀气影响，尽
祖鲁语唱起来稍显怪异，可他的歌声如同中国原版一样宛转悠扬。他碧绿的眸中满是忧郁，唱了一遍之后没有停下来，而是又唱了一遍。旁边矗立着一些人，看样
是他的手下。从他们垂手站立的姿势能看
，这些人都是受过一些起码军事教育的军人。而且这些人穿着黄的军服，腰间的
带上
着手枪，手中拿着的是锃亮的步枪。和这现代军人的装束有不同的是，他们的背上还背着大砍刀，一看样式就是中国大批量制造的鬼刀。刀柄上缠着红布，刀柄末端还留着一尺长的红布。黝黑的面孔和这装束搭
，真有远可枪打，近可刀砍，威风凛凛的觉。“将军，我们是不是回去？”看着自家王
对着河唱歌，无论从曲调还是内容，都与求雨的巫术大相径。旁边的副官忠于忍不住打断了王兼将军的情怀。武装起来，同胞，把队伍组织好！
听丈夫心情愉快的唱着，李仪芳也跟着哼唱。两人挽着手臂，在日
西斜的颐和园里面悠哉悠哉的一路走过。满是生活的愉悦。不过雨村将军很快就从自己的个人情绪中挣脱
来，如果不能统一已经分裂的祖鲁国，就不会有未来。现在挡在雨村将军的最大障碍并非是英国人，也不是德兰士瓦共和国的布尔人。那些投靠了英国的几
祖鲁人势力才是最大威胁。只有消灭掉这几祖鲁人的上层，把这些祖鲁人完全纳雨村的控制，才能集重建四分五裂的祖鲁国。有这
社会平打底，王殿下从码工人
起，很快就
了工业快速发展的当地社会。两年过去之后，王殿下已经勉学会了一些中国话，还给自己起了个中国名字，叫“雨村”在南非洲，下雨是很重要的事情。而雨中的村庄又是那么的丽，在雨村王殿下的印象里面占据着好的印象。听见没有？凶残的士兵嗥叫在我们国土上，他们冲到你
边，杀死你的妻和儿郎。这
战歌质的音乐的确能够凝聚人民鼓舞士气，不过和中国的军旅歌曲相比，却显得悲壮有余好不足。中国的音乐让欧洲同行们对此
为震动。毕竟么，欧洲有情怀歌颂好国土的大概得是上层，而上层大概是没有兴趣
唱那些劳动者们都能被动的景。他们颂扬的玩意又无法得到下层劳动者的共鸣。只有在国家遭到危机的时候，这两拨人大概才能达成有限的共识。这共识无疑与死亡和血腥为伴。“你就好好享受一下圆明园的生活，过几天我们就要去蒙古。一望无垠的大草原，骑着
儿在草原上驰骋。”韦泽告诉老婆后面的行程。想到蒙古大草原，韦泽兴之所至忍不住唱：“儿啊，你慢些走呀慢些走，我要把这迷人的景看个够。沃的大地好象把浸透了油，良田万亩好像是用黄金铺就。没见过青山滴翠如画，没见过人在画中闹丰收，没见过绿草茵茵如丝毯，没见过绿丝毯上放
，没见过万绿丛中有新村，没见过槟榔树下有竹楼，有竹楼…”