其职业如何，方能为德意志国民。因此犹太人不能为德意志国民。”和第十八条“我们要求严厉镇压那些危害公共利益的人；对于危险的
利贷者、投机者等，不其信仰及
族如何，必须
以死刑。”而当年德国人制定的章程，在后世看来。其实除了反对犹太人，造成
族歧视这一反面是被人诟病的之外，其他的章程。完全是一个国家的正常要求。这个章程共有二十四条，几乎
括了一个国家生存发展的每一个方面。毕竟，德国人和欧洲其他国家的人，不但血缘上有些关系，文化上也密不可分。同化起来很是容易。如果希特勒不冒
，那么，德国人仔细经营数十年后，另一形式的欧盟便会
现。后世的
苏争霸，怕会变成三足鼎立。侵略也会变成所谓的统一。阿蒙接受的教育，便是以这二十四条为主。当其中绝大多数条款，可以被视为是为了国家振兴而努力的正义时，阿蒙自然而然不会认为其中某些条款是错误的。十足十的遵从，也是理所当然。(未完待续。)
“第十六条，我们要求立即将大百货商店收归国有，廉价租赁给小工商业者，要求国家或各
在收购货
时特别要照顾一切小工商业者。第十七条，我们要求一适合民族需要的土地改革制度，要求制定一项为了公益而无代价的没收土地的法令，要求废除地租，要求制止一切土地投机活动。…”掌控了一个国家的金
命脉，基本上就约等于掌握了一个国家。这自然让非犹太人的德国人不
，以至于仇视。所以，《辛德勒的名单》中，才会有这样一个镜
——当一个个犹太家
在德**人的监视下，默默的收拾细
，乘车离开时。街
上非犹太族的孩
们用石块向犹太人扔去，一个本该天真的小姑娘
里充满了仇恨与轻蔑，嘴里大声的喊叫着：“再见，犹太人！”钢琴曲的节奏急促而优
，和密集的机枪扫
声构成了一“完的合弦”两个德国兵闻声而来，讨论起弹奏的是
克还是莫扎特。阿蒙在楼下仔细聆听士兵们的扫
。随后，镜拉远，以上帝的视角看向静静的城市。城市的建筑中，无数刺目的光亮闪过，枪声与钢琴曲完成了完的二重奏。ps： 抱歉，更晚了
“第二十一条，国家必须保护母亲和儿童，禁止雇佣童工，制定奖励
育运动和行格锻炼的法律，大力支持一切增青年力的团，以提国民的
的健康
平。…”有气质的德**官用犹太人留下的钢琴，饶有兴致的弹起了曲
。这个细节其实很容易理解。由细节到广远，视角的转换，代表着由
象到
象，由个例到普遍。两个讨论音乐的士兵，和弹奏钢琴的军官。说明这一代的德国人，有着良好的教育。虽然两个士兵并不
通音乐，但是，却也有常识。比他们一级的军官则有良好的音乐素养。更是针对犹太人所发。因为，那个时代的德国，大
分的银行和金机构的掌控者，都是犹太人。而金游戏，则是最容易吞没资产，最容易以
胜弱，最容易不劳而获却又洋洋得意的。在金业现后，这个行业便成为凌驾诸多需要资金的行业之上的一个行业。如果德国人不制造大屠杀，只是发动战争，扩张领土的话，那么后世对这场战争的诟病会少很多。如果德国人只是占据了欧洲就心满意足，巩固战果，不西
英格兰，不东苏联的话。那么，以德国人对教育的重视、人才的众多，和碾压整个欧洲的军事力量，恐怕后世的世界格局就要改了。真正爪牙毕
，是“第三条，我们要求国土和领土（
民地）足以养育我们的民族及移植我们的过剩人
。”这一条是希特勒发动战争的理由。不过，这个理由在那个年代也算是适当。毕竟欧洲的列，哪一个不是通过战争起家的！哪一个不曾和其他邻国有过长时间的战争！英法战争、英德战争、法德战争，狗咬狗，一嘴
，谁的底都不那么
净。
本经不起什么德辩论。“…第二十条，为使一切有能力而又勤奋的德意志人有
等教育、并能有机会走上领导岗位的机会，我们要求改革现存的教育制度。一切教育机关的课程设置，必须适应实际生活的需求。儿童一到有理解能力时，即应启发他们的民族观念。我们要求贫寒弟特别优秀者，不论其父母职业及社会关系如何，应享有国家免费教育。”而从电影的暗示中，可以鲜明的察觉到阿蒙的军衔要比那个带队行动，弹着钢琴的军官要
。以此可以推知，阿蒙所受过的教育，应该比那个弹钢琴的军官更加的系统，并英化。毕竟。德国人是第一个建立起从幼儿到青少年的完整的九年教育
系的国家。在德国的奇将军说：“普鲁士的胜利早就在小学教师的讲台上决定了。”这句话后，德国人对教育的重视便达到了一个匪夷所思的境地。“第一条，我们要求基于民族自决的权利，联合德意志人为大德意志帝国。第二条，我们要求德意志民族应与其他民族享有平等的权利，废除凡尔
条约和圣日尔曼条约。…第十三条，我们要求将一切托拉斯收归国有。第十四条，我们要求分
大企业的利
。第十五条，我们要求大规模改组养老设施。”而对军官的提
、培养，学历显而易见，是一个重要因素。所以。阿蒙的学识和能力很。这也可以从他开枪的百发百中，侧面现来。而这由希特勒主导的教育
输，给阿蒙带来的束缚明显比辛德勒要大许多。