副主任肖华上将坐在他那宽大的办公桌后，望着段苏权。温文尔雅，一派儒将风度。这位诗伺歌赋无所不能的将军说话也是抑扬顿挫，像诵读一首政治斗争诗：“老挝工作决定的环节，还是发展人民党武装的力量。他很咬重“秘密”两个字。这当然与工作组所
环境及工作
质有关系。虽然越、中是可靠的支持者，也不是依靠。对敦上校和坎温这些中立力量要尽量利用，但也要防止他们叛变…”老挝又叫寮国。
特寮就是老挝
国战线及其武装力量。过去那里的主要问题是没有阶级分析，没有充分发动群众。
第五个儿
陶因亲王被派到罗斛，就是现在泰国的大城。现在的老挝约有300万人
，由3个族系的许多民族和落所组成。每个民族有自己的文化
彩和特征，这使老挝民族的文化基础更加丰富多采，但也使民族工作更重要，更复杂。这3个族系是：印度尼西亚族系，也就是被南诏国王阁逻凤打败了的佧族。他们是这里的土著，可以上溯至石
时代和青铜时代。在老挝他们又被通称为老听族。没有单独的文字，多住于山上，下会织布，刀耕火
，比较落后。
国总统肯尼迪讲得更明确：“如果老挝不是
国心脏的一把匕首，也是通向东南亚的大门！”国著名的政治理论家，已故国务卿杜勒斯在国会演讲说：“（老挝）是国全球战略的关键位置。”第七个儿
切壮亲王被派到川圹。现在老挝川圹的王族家系便裔
于划壮。老挝独立后，切壮亲王的嫡系后代赛坎亲王仍以川圹省长的名义统治这个地区。第三个儿
叫楚松，他到了楚拉尼，首都设在河内。他所统治的全领土西双楚泰（即12侯地之意）中，后来只有一个省在老挝，真他分在越南北和中国西南。、第四个儿陶坎丰亲王（老挝史称赛丰）带10万男女建立了景线城。这位景线亲玉就是现代泰国的祖先。他18岁登上景线王位，在位102年，直活到120岁才去世。在广东从化那座舒适的温泉宾馆，凯山·丰威汉推开双手，两
一眨不眨地望住中国那位魁梧英俊的总参谋长，用抱怨的语气说：“老挝民族与中华民族历史渊源
，有着传统友谊。老挝虽然是东南亚内陆的一个小国，但却与3不同政治和社会制度的5个国家和地区相毗邻：北和东北与社会主义的中国接壤；西与东南与泰国和越南南方接坝；南和西北与中立国家束埔寨和缅甸接壤。凡有战略光的政治家，都不会不关注老挝。长
阁逻凤（老挝史书称他坤洛）在继承南诏国王位前，曾被派往琅
拉
，打败那里的佧族人，建立了琅拉玉国。阁逻凤的儿坤萨瓦后来
了琅拉王。世代相传，直传至今日老挝的国王西萨旺·瓦达纳。也就是说，老挝国王是南诏国王
逻阁的嫡系后代。没有形成打歼灭战的意识…”
可见，南扫国在公元902年亡国之前，早已分支
去几个王国。川圹这样的小亲王不算，重要的是琅拉亲王和景线亲王。他们一个是现代老挝王系的祖先，另一个是泰国的祖先。他们都是来自中国的云南等地区。看着材料和笔记，一张张熟悉的面孔使在
前
次闪过——中国人民解放军副总参谋长，中央老挝工作组组长杨成武上将以他那特有的稳重步缓缓走向墙边，不慌不忙拉开帘布，几乎不用寻找便指了地图上那一
：“苏权同志，你们就是到这里，桑怒。以你为组长的这个工作组是属党中央、国务院和中央军委派的相当于大使级的秘
机构。”逻阁的第二个儿坤法兰被派至太和，也就是后来的大理。“担
很重哟！”段苏权越想越难于人睡。他是个富于使命
、责任的人。几十年戎
生涯又使他对战火和硝烟有一特殊情。他的心已经飞到老挝，睡不着，索轻手轻脚溜下床，溜
办公室，继续研读材料，准备明天，不，应该是今天。他看一腕上的表，已是凌晨3。他要准备在老挝问题中央小组会议上的发言。泰老族系，在老挝被统称为老龙族。是在南诏前后由中国南
的云南、贵州逐渐南迁来，把当地土著人老听族挤上山去，自己定居在琅拉至占
一带的湄公河两岸。在老挝历史的发展中，他们逐渐表现为老挝民族的主
，其文化也可以看作是老挝各民族文化的代表、汉藏族系，包括汉族、苗族、瑶族等民族，在老挝一般称为老松族。他们是于18世纪从中国南方迁移来，许多风俗习惯同华南少数民族相似。他们的生产程度
于老听族，低于老龙族。总是激情洋溢的外
长陈毅元帅，站在北京火车站贵宾候车室的厅中，一改他那轻松幽默、妙趣横生的说话习惯，换了严峻的神，目光炯炯如电，字字像吐铅弹一样掷地有声：“苏联对老挝问题，表面上是支持富的，实际上也是支持富的，采取压特寮的态度。我们表面上是支持富的，但实际上是支持寮方革命力量的。寮方应该自力更生。国原总统艾森豪威尔在1957年8月17日《纽约时报）载文宣称。老挝是东南亚的“瓶”“如果这个瓶被
掉，共产主义运动就会扩展到东南亚其他国家。这整个地区就要落人共产党的手里。”“失去老挝就会失去整个印度支那，东南亚的各战略
质就将全失去。”印度支那各国有密切的血
关系吧。第六个儿
陶空亲王被派到甘蒙，就是现在老挝的他曲城。