夷吾
桓公中其钩，篡也；遗公
纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使幽囚而不
，
死而不反于齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！故不耻在縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公纠而耻威之不信于诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名
天下而光烛邻国。曹为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡使曹计不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹弃三北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天下，会诸侯，曹以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜
不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去
忿之怨，立终之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争
，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。昔卞和献宝，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕
详狂，接舆辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，无使臣为箕、接舆所笑。臣闻比
剖心，胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。原大王孰察，少加怜焉。至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，兵彊天下，而卒车裂之；越用大夫
之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其。是以孙叔敖三去相而不悔，于陵仲辞三公为人
园。今人主诚能去骄泬之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无
于士，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由；况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，要离之烧妻，岂足
哉！是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵于卑
之语，不夺于燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。
归燕，已有隙，恐诛；降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。聊城，田单遂屠聊城。归而言鲁连，爵之。鲁连逃隐于海上，曰：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”是以圣王觉寤，捐
之之心，而能不说于田常之贤；封比之后，修
妇之墓，故功业复就于天下。何则？善无厌也。夫晋文公亲其雠，彊霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。何则，慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。故女无
恶，
见妒；士无贤不肖，朝见嫉。昔者司
喜髌脚于宋，卒相中山；范睢摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞
于路，缪公委之以政；甯戚饭
车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众
哉？故偏听生
，独任成。昔者鲁听季孙之说而逐孔，宋信罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘于俗，牵于世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨
逐不收，硃、象、、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，后宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于
路，人无不
剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木
柢，
囷离诡，而为万乘
者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、之辩，怀龙逢、比之意，尽忠当世之君，而素无柢之容，虽竭
思，开忠信，辅人主之治，则人主必有剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。邹
者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫、淮
枚生之徒
。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将杀之。邹客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太畏之；卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫变天地而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议原知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。所归心。今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也。
人炊骨，士无反外之心，是孙膑之兵也。能见于天下。虽然，为公计者，不如全车甲以报于燕。车甲全而归燕，燕王必喜；全而归于国，士民如见父母，游攘臂而议于世，功业可明。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，原公详计而审
一焉。谚曰：“有白
如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以卻齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王剑而怒，以鶋騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！