与猿
兮秋与鹤飞”一句，现在跟石刻
对，原来应该是“与猿兮秋鹤与飞”古人经常使用这
格式，如《楚辞》里的“吉日兮辰良”，又如“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”大概是想要
错行文，以求文章气势矫健。杜甫诗里有“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”的句
，也是语序倒置而语意完整。韩愈《雪诗》里的“舞镜鸾窥沼，行天
度桥”，也是效法这格式，不过略微有
牵
，不如前人那些语句来得浑然天成。毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半
残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误
。今日未弹心已
，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女所宜也。终未见的据。《史记年表》注东迁在平王元年辛未歳，《本纪》中都无说，《诸侯世家》言东迁却尽在庚午歳。《史记》亦自差谬，莫知其所的。 长安慈恩寺塔，有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载，今记于此：“东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂
盘。渭
冷光摇藻井，玉峰晴
堕阑竿。九重
阙参差见，百二山河表里观。暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。”王圣
县令的时候，还没有什么名气，去拜见一位大官，碰到大官正在跟客人谈论《孟》，一也不顾及来访的王圣。王圣暗笑他们所谈论的内容。过了很长时间，那位大官突然回
对王圣说：“曾经读过《孟》吗？”王圣回答说：“平生就喜
《孟》，只是一儿都不懂它的意思。”作为主人的大官问
：“不懂什么意思呀？”王圣说：“从开起就不懂。”大官说：“怎么个从开起就不懂呢？试着说说看。”王圣说：“‘孟见梁惠王’，（这第一句）就已经不懂了。”大官对他的说法
到很吃惊，说：“这一句有什么
奥难懂的呢？”王圣说：“既然说孟不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？”那位大官大为诧异以至无言以对。往年士人大都崇尚对偶的骈
文，穆修、张景等人始提倡散文，当时称之为“古文”穆、张曾一同参加朝会，在东华门外等待天亮。正讨论古文章法，恰好看到有一匹奔踏死了一条犬，二人于是相约各描述其事，以比较各自的工拙。穆修说：“逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔之下。”其时文刚开始发生变化，二人之语都朴拙
涩，而当时已认为
工，故
传至今。唐代人写富贵诗，大多记述他们用于侍奉和赡养的
及衣服的丰盛，那只不过是穷人看来到惊奇的东西罢了。例如贯休的《富贵诗》里说：“刻成筝
雁相挨。”这样的筝就连在乡间卖唱的艺人都有，哪里值得夸耀！另外韦楚老的《蚊诗》里说：“十幅红绡围夜玉。”用十幅红绡成的帐，还不到四五尺见方，不知人怎么能伸直
？这些都是所谓“从来没有接
过富贵人家的人”啊！欧
文忠公（修）曾特别喜林逋的“草泥行郭索，云木叫钩辀”两句诗，他以为这两句用语新颖而且对仗亲和贴切。“钩辀”是形容鹧鸪的鸣叫声，李群玉有诗说：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”“郭索”是形容螃蟹爬行的样，扬雄的《太玄经》说：“蟹之郭索，用心躁也。”古人诗有“风定
犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切，过于本诗。后人稍稍有效而为者。 欧文忠尝言曰：“观人题
，而可知其文章矣。”唐人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所谓“旬锻月炼”，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的小说记载，其诗最初是：“去年今日此门中，人面桃
相映红。人面不知何
去，桃依旧笑风。”后以诗意未全，用语未工，改第三句为“人面只今何在”至今所传这两文本，只有《本事诗》作“只今何在”唐人作诗追求工，大率多如此例。所改虽有两个“今”字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个“今”字，多只采用前篇。毗陵郡某士人家有个女儿，姓李，年龄刚十六岁，颇能写诗，很有些佳句，吴人往往能得到。她有《拾得破钱诗》说：“半
残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》说：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误。今日未弹心已，此心元（原）自不由人。”这类诗虽有情致，却不是女适宜作的。王圣
研究文字学，推演文字的义类而提
了“右文”说。古代的字书，都是从文字的左偏旁归类的。大凡一个字的构成，表示类别的
分在左边，表示意义的分在右边。如表示树木这一类别的字，其左边都从“木”所谓“右文”，如“戋”字，意义为小，所以之小者写作“浅”，金之小者写作“钱”，歹之小者写作“残”，贝之小者写作“贱”诸如此类，都以右边的“戋”为字的意义。古人诗有“风定
犹落”之句，以为无人能对下联。王荆公（安石）以“鸟鸣山更幽”为对。“鸟鸣山更幽”本为刘宋王籍的诗句，原诗是以“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”为对的，上下句只是一个意思；荆公以“风定犹落，鸟鸣山更幽”为对，则上句是静中有动，下句是动中有静。荆公先前为集句诗，多的时候达上百首，都集合前人的诗句而成，语意和对偶，往往比原诗更为
洽与贴切。后人渐渐有仿效而作这集句诗的。退之《城南联句》首句曰：“竹影金锁碎。”所谓金锁碎者，乃日光耳，非竹影也。若题中有日字，则曰“竹影金锁碎”可也。
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